教会证言-卷一_第112章传道人，次序和组织

第112章传道人，次序和组织

有些传道人陷入了一种错误，认为自己讲话时若不提高音调，说得又快又响就不自由。这样的人应该明白，喧嚷大声、快言快语并不证明上帝能力的同在。那留下持久印象的，并非声音的能力。传道人应该研究圣经，充分了解我们信心和盼望的缘由，然后以完全有控制的声音和感情，将这些缘由说出来，使人能平静地权衡，并根据所给的证据作出决定。当传道人感受到他们所提供考验性严肃真理的论据所赋有的力量时，他们就会有与知识相称的热心和诚恳。上帝的灵会使他们自己的心认可他们所传给别人的真理，他们在浇灌别人时，自己就得了浇灌。{1T 645.1}[1]

我看到我们的一些传道人不明白如何保存自己的力量。以便成就最多的工作而不至筋疲力尽。传道人不应大声长时间祈祷，以致耗尽他们的力量。没有必要在祷告中使自己的喉咙和肺都疲倦。上帝总是侧耳听祂谦卑仆人衷心地恳求，祂并不要他们在对祂讲话时损耗发音器官。在上帝面前起作用的，乃是完全的信靠，坚定的倚赖，恒切地提说上帝的应许，单纯地相信祂，且信祂赏赐那殷勤寻求祂的人。{1T 645.2}[2]

传道人应该训练自己，学习如何在分配给他们的短暂时期内完成最大的工作量，然而仍将体力保持在优良的程度，以便若需付出额外的努力，他们可有储备的生命力足以应付需要，在使用时不会伤害到自己。有时他们需要在一个特定的时期用自己所有的力量付出努力，他们之前若是用尽了自己的力量，无法运用能力作出这种努力，他们所做的一切就都白费了。有时可能要支取身心全部的精力以采取最强硬的立场，以最清晰的亮光列出证据，并以最率直的方式将之摆在人们面前，用最有力的呼吁深入有效地敦促他们。当人们离开仇敌的队伍前来主这边时，争夺是最剧烈的。撒但和他的使者不愿任何一个曾在黑旗下服役的人站到以马内利大君血染的旌旗之下。{1T 645.3}[3]

我蒙指示看到两军对垒，它们在战斗中经受了痛苦的搏斗。双方都没有获得胜利，最后忠诚的一方意识到自己的力量正在衰退，若不发动攻势获得作战的器械，就不能止息仇敌的声音。于是他们就冒着生命的危险，振作全部的力量冲向仇敌。那是一场可怕的搏斗；但获得了胜利，攻取了堡垒。若是在那个关键时刻这支军队因疲惫而非常软弱，以致不可能作最后的冲锋摧毁敌人的要塞，历时数日、数周甚至数月的全部努力就会功亏一篑；牺牲了许多人的生命而无所得。{1T 646.1}[4]

类似的工作就在我们面前。许多人确信我们拥有真理，可是他们好像被镣铐绑着一样；他们不敢冒险站到真理这边，害怕其后果。许多人在断定谷（珥3:14），必须发出特别迫切率直的呼吁劝他们放下他们自己作战的武器，站到主这边来。在这关键的时期，撒但在这些人周围投下最强的羁绊。上帝的仆人若都精疲力竭，耗尽了他们体力和智力的储备，就会认为自己不能再做什么了，往往会完全撤出战斗，到别处采取行动。所花费的光阴、财力和人力全部或几乎全部付诸东流。这比他们从未在那地方开始工作更糟，因为当人们因上帝的灵而深深信服，并且被带到了作决定的地步，却任凭他们丧失兴趣，决定反对这些证据之后，就不容易再次激动他们的心研究这个题目了。在许多情况下，他们已做出了最终的决定。{1T 646.2}[5]

若是传道人们愿意保存一份后备力量，并在万事似乎都最难进展时，作出最恳切的努力，最强有力的呼吁，最密切的应用，并象英勇的精兵一样，在关键时刻向敌人作出冲锋，他们就会获得胜利。人们就会有力量冲破撒但的捆绑，作出永生的决定。适时周到的工作会使长期付出的努力获得成功。而离开工作几天，在许多情况下会导致完全的失败。传道人必须献身工作，学习如何使自己的努力获得最大的成功。{1T 647.1}[6]

有些传道人在一系列聚会开始时非常热心，负起上帝并没有要他们负起的担子，在唱诗和长时间的大声祈祷和谈论中耗尽自己的力量，然后就疲惫到必须回家休息了。那种努力成就了什么呢？实际上什么都没成就。工人有干劲和热心，却缺乏智慧。他们没有表现出英明的领导才干。他们驾着感觉的战车，但没有获得一次胜利，没有夺取敌人的要塞。{1T 647.2}[7]

我蒙指示看到基督的传道人应该为战争而训练自己。上帝圣工中的将领们，比参加民族战争的将领需要更大的智慧。上帝所拣选的传道人们正在从事一项伟大的工作。他们不仅是在与人作战，而且是在与撒但和他的使者作战。此处需要英明的将才。他们必须研究圣经，全然献身于这项工作。当他们开始在一处作工时，应该能给出我们信仰的缘由，不是采用暴风骤雨式的喧闹，而是用温柔和敬畏的心。令人信服的能力乃是于以温柔和敬畏上帝的心提出来的强有力的论据。{1T 647.3}[8]

在这些危险的末后日子里，需要能干的基督传道人，能劳苦传道教导人，熟悉圣经，并且明白我们信仰的缘由。我蒙指示注意以下有些传道人还没有认识到其含意的经文：“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”“你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗”（彼前3:15;西4:6;提后2:24-26）。{1T 648.1}[9]

属上帝的基督传道人，受命要在一切善行上彻底装备自己。在这项善工中，不需要华而不实，有十足架子的传道人。然而在这项工作中，礼貌是必不可少的。福音的传道人不应不顾自己的态度。他若是基督的代表，他的举止、态度、姿势就不应使看到的人反感。传道人应当高尚优雅。他们应当丢弃一切不雅的样式，态度和姿势，应该鼓励自己有谦逊尊严的风度。他们应当具有一种合乎其立场尊严的仪态。他们的言谈在各方面都应当严肃而且谨慎。我蒙指示看到作出粗鄙不恭的表情，叙述轶事奇闻以资娱乐，或作出滑稽的例证引人发笑，乃是错误的。讽刺挖苦对方的言论是全然不符合上帝旨意的。传道人不应觉得自己无法在声音或仪态上作出改进，他有许多值得改进的地方。声音可以适当地训练，以致长时间说话也不会损害发声器官。{1T 648.2}[10]

传道人应该喜爱秩序并且训练自己，然后他们才能成功地训练上帝的教会，教导他们和谐地作工，象一队训练有素的精兵一样。若是训练和秩序对于在战场上获得成功的行动来说是必要的，在我们所从事的战争中就更需要训练和秩序了，因为我们所要达到的目标具有更大的价值，更崇高的性质，过于在战争上对垒的两军。在我们所从事的斗争中，严重关乎永恒的利益。{1T 649.1}[11]

天使都在和谐地工作。他们的一切行动都表现出完美秩序的特征。我们越严格地效法天军的和谐与秩序，这些天上使者为我们所作的努力就必越有成效。如果我们看不出自己有一致行动的必要，在行动上无秩序，无纪律，无组织；那么，这些组织严明，秩序井然的天使就不能成功地为我们作工了。他们必要悲伤地离开，因为他们没有受命祝福混乱、散漫和破坏组织的行为。凡渴望与天上的使者合作的人，必须与他们一致行动。凡受过上帝恩膏的人，就必竭力倡导秩序、纪律和一致的行动，然后上帝的天使才能与他们合作。但是这些天上的使者永不会赞同无规则、无组织、无秩序。这一切的弊病乃是撒但力图削弱我们的力量，摧毁我们的勇气，并阻止我们成功行动的结果。{1T 649.2}[12]

撒但熟知惟有秩序与和谐的行动方能奏效。他熟知凡与天国有关的事都是秩序井然的。天军的一切行动都以服从和完善的纪律为特征。他处心积虑地引诱一切自命为基督徒的人尽可能偏离上天的安排；因此他要迷惑那些自称为上帝子民的人，使他们相信秩序和纪律乃是属灵的敌人；并且以为他们唯一的安全之策乃是各行其道，特别与那些团结一致，努力建立秩序与和谐的基督徒团体保持差异。一切为建立秩序而作的努力，都被他们认为是有危害的，是限制合法自由的，因此畏避之犹如畏避教皇制度一样。这些受骗的人还以为他们夸耀自己独立思想和行动的自由是一种美德呢！他们决不肯接受任何人的话，也不肯顺服任何人。我蒙指示看到撒但特殊的工作是要诱使人们觉得上帝的旨意乃是要他们单干，并且选择自己的道路，与弟兄们保持独立。{1T 650.1}[13]

我蒙指示回顾了以色列人。他们在出埃及后不久就被组织起来了，并且有极其严明的纪律。上帝本着祂特别的天意安排使摩西有资格居于以色列众军之首。他曾是一位大能的勇士，领导过埃及的众军，在将才上没有任何人能超过他。主并没有听任祂的圣帐幕由任何一个可选支派不加选择地扛抬。祂是那么讲究，以致详细说明了在抬神圣的约柜时祂希望人遵守的秩序，并且指定利未支派一个专门的家族来抬它。当为了百姓的益处和上帝的荣耀他们应当在某个地方支搭帐棚时，上帝就藉着使云柱直接停留在会幕上方来向他们显明祂的旨意，云柱一直停留在那里，直到祂希望他们再次起程的时候。在他们一切的旅程中，他们都要遵守完美的秩序。每个支派都举有一面旗帜，上面有他们父家的记号，每个支派都受命要在自己的旗下安营。当约柜移动时，众军就启程，不同的支派按次序行军，各在自己的旗下。利未支派由主指定作为在他们中间扛抬约柜的支派，摩西和亚伦行在约柜的前面，亚伦的儿子们紧跟在他们后面，每个人都拿着号筒。他们要从摩西领受指示，并用号筒传达给百姓。这些号筒发出特殊的声音，是百姓所明白的，指导着他们相应行动。{1T 650.2}[14]

先由号手发出一个特别的信号，唤起百姓的注意；然后所有的人都要留心并且听从号筒的定音。号筒所发出的并无混乱的声音，所以人们在行动上没有理由混乱。每个队伍的官长都对他们需要作出的行动给出了明确的指示，凡注意的人谁也不会不知道要做什么。若有人没能顺从主赐给摩西，并由摩西传给百姓的要求，就要被处以死刑。不会有藉口说他们不知道这些要求的性质，因为他们只会证明自己是甘愿不知道的，并且会因自己的背命而受到公正的惩罚。若是他们不知道上帝对于他们的旨意，那就是他们自己的过错。他们有同样的机会获得所分赐的知识，象百姓中的其他人一样，所以他们不知道不明白的罪在上帝看来就象他们听到命令却违背了一样大。{1T 651.1}[15]

主指定了利未支派的一个专门的家族来扛抬约柜；利未支派的其它家族被上帝特别指定抬会幕及其所有的器具，并做支搭和拆卸会幕的工作。若有人因好奇或缺乏秩序离了自己的本位并触摸圣所或器具的任何部分，或者甚至是走近任何一个工人，就要被处死。上帝并没有听任祂的圣会幕被任何一个可以选择这职分的支派不加选择地扛抬、设立和拆卸；而是拣选了能赏识这工作的神圣性的人从事这工作。上帝所指定的这些人受命要使百姓深感约柜及属于约柜的一切物件的特殊神圣性，免得他们会观看这些物件而没有认识到它们的圣洁性，因而从以色列中被剪除。凡属至圣所的一切物件都要受到尊敬的看待。{1T 652.1}[16]

以色列人的旅行被如实地记述了下来；主为他们施行的拯救，他们完美的组织与特别的秩序，他们抱怨摩西从而抱怨了上帝的罪，他们的过犯，他们的反叛，他们所受的惩罚，他们的尸首散布在旷野，因为他们不愿顺从上帝明智的安排——这可靠的画面悬挂在我们面前乃是作为一个警告，免得我们随从他们不顺从的榜样，并象他们一样倒毙。{1T 652.2}[17]

“但他们中间多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，象他们那样贪恋的；也不要拜偶像，象他们有人拜的。如经上所记：‘百姓坐下吃喝，起来玩耍。’我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探基督，象他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，象他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”（林前10:5-12）。难道上帝改变了，不再是一位有秩序的上帝了吗？不；祂在现在的管理体制上与从前是一样的。保罗说：“因为上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静”（林前14:33）。祂现在象那时一样讲究。而且祂希望我们从摩西时代为以色列人的益处设立的完美次序中学习秩序与组织的功课。{1T 652.3}[18]

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