医疗布道论_第12编用合理的方法防治疾病

第12编用合理的方法防治疾病

【预防疾病】
人们还不大了解防病和治病之间的区别。要教导人：了解怎样保持健康要比了解怎样治疗疾病更加重要。我们的医师应成为聪明的教育者，警告大家不要自我放纵，要说明杜绝上帝所禁止的行为乃是防止身体和心灵毁灭的唯一途径。——《怀爱伦文稿》1902年99号{MM 221.1}[1]

【生理学的早期教育】
人类的创造主预备了我们这个身体的活机器。身体的各个功能都出于创造主奇妙聪明的作为。上帝也已经保证要维持人体机器的经常健康，只要人顺从上帝的律法，与上帝合作。每一个管理人体机器的定律，都当视之为与上帝圣言同出于一神圣的来源，具有同样的性质，和同样的重要性。每一次不谨慎，不留心的行动，任何因忽视祂对于人体所制订的特殊规律，从而损伤了主奇妙之机器的，都是违犯了上帝的诫命。在自然界，我们可以观看并欣赏上帝的作为，但唯有人体是最为奇妙的！{MM 221.2}[2]

人在理智初现的时候，就应当了解有关人体结构的知识。在这里耶和华已赐下祂自己的一个样本，因为人是按上帝的形像创造的。撒但决心要在人身上清除上帝的形像，他要把人的智力，就是人最高贵的天赋，变成最有效的毁灭工具，用罪恶污染人所接触的一切事物。——《怀爱伦文稿》1897年3号{MM 221.3}[3]

【教育病人】
医师的首要任务应是教导患病受苦的人怎样做才能预防疾病。我们告诉一切所接触的人预防疾病和痛苦，防止体格衰弱以及夭折的最好办法，就能成就最大的善工。可是那些不肯进行身体和智力方面锻炼的人，却很乐意接受药物治疗。药物治疗给机体留下的祸害，要远远超过它声称所带来的疗效。{MM 221.4}[4]

一个医师，如果具有道德的勇气，甘心冒着丧失名誉的危险，用清楚的事实启发人的思想，说明疾病的性质，防病的方法以及使用药物的危险性，那他是在从事一任艰巨的工作，可是这对他自己和别人却有好处。……如果他是一位改革者，就会直言无隐地揭露不正当的欲念，以及表现在饮食，穿着和工作过度上的有害的自我放纵。这种放纵会对人的性格，体力和智力产生毁灭性的影响。……{MM 222.1}[5]

如果人们聪明而坚持不懈地实行正确的习惯，就能消除病因，不需要用烈性的药物。许多人步步蹈入违反自然的放纵行为，结果产生了极为反常的症状。{MM 222.2}[6]

（兴奋剂和麻醉剂）
茶叶、咖啡、麻醉品、鸦片和烟草的作用给人带来了各种各样的疾病。这些有害的嗜好不应只放弃一个，而应全部放弃，因为它们都是有害的，会摧残人的体力、智力和道德力，从健康的角度讲应予以杜绝。一般人食用死畜的肉也会对身体和精神产生有害的影响。{MM 222.3}[7]

各种病疾，如果追究其原因，往往由肉食造成。不用肉食，加上以精心烹饪的健康食品代替肉食，会有助于许多患者恢复健康，不需用药。可是如果医生鼓励他的病人吃肉，那他就非用药物不可。……{MM 222.4}[8]

药物的作用会削弱和摧毁生命的活力，自然机能对此显得无能为力，结果病人死了，倒不是因为他非死不可，而是因为自然机能遭到了伤害。如果不去干扰自然，她就会尽自己的努力去挽救生命和健康。自然机能不需要许多人自称给她的所谓帮助。如果把担子从她身上拿走，不去随从时下风习，你就会看到在许多情况下自然机能会自己进行恢复工作。药物的使用不利于也不符合生命和健康的定律，使用药物是给了自然两付担子，而不是一付，她有了两个困难要克服，而不只是一个。{MM 223.1}[9]

在医疗疾病这方面，现在连医生和改革者，也十分需要下更大的苦功来亲自推进这项工作，并向那些求助于他们医术的人认真讲清他们的病因。他们应当以特殊的方法唤起病人注意上帝所制定的律法，告诉他们违犯律法一定会受到惩罚。他们一般都在考虑病情方面，却没有让病人注意到健康的定律。为了防止疾病，必须恭敬而聪明地遵守这些定律。{MM 223.2}[10]

（医师的榜样具有教育人的影响）
医生若未曾改正自己的饮食习惯，他自己的食欲若未曾加以约束，而以清淡及有益健康之饮食为限，大量戒除食用已死牲畜之肉……他很快就会在应当给病人教授健康改革的纯正原理之时，反而教育及培养他们的口味及食欲，爱吃他所爱吃之食物。他会让病人吃肉。这是一种最坏的食物，只会给人以刺激，并不能给人力量。{MM 223.3}[11]

大自然需要有人帮助把事情恢复到适当的状况，这种帮助可能来自最简单的疗法，特别是大自然自己所提供的方法──纯洁的空气，以及如何正确呼吸的宝贵知识；清洁的水，以及如何用水的知识；尽量让充足的阳光照在每一个房间里，以及利用阳光能带来什么好处的知识。所有这一切都有良好的效果。凡获得了有关如何合乎健康地饮食和着衣的人，可以过着有安慰、平安和健康的生活，不会被人劝说去服用那些非但不会帮助自然，反而会破坏自然能力的药物，如果患病受苦的人根据自己所学到的知识，坚持不懈地全力实行健康改革的原则，他们十有八九会恢复身体健康。{MM 223.4}[12]

（顺从自然的定律）
教育软弱受苦的人必须令上加令，例上加例，这里一点，那里一点，直到他们尊重并且顺从上帝所制订管理人身体的律例为止。那些得罪真光和知识，在使用药物的事上依赖医师技术的人，会不断地失去他们的生命力。药物服用得越少，就越有利于恢复健康。药物非但不能帮助自然，反而会不断破坏自然的工作。……{MM 224.1}[13]

他们没有查究病人以前的饮食习惯，及特别注意那多年来奠下疾病基础的各种错误习惯。有责任感的医生们，应当好好预备，来教导那些蒙昧无知的病人，也应当聪明谨慎地开处方。要禁止那些他们明知是不良的食物。{MM 224.2}[14]

他们应当坦率地说明他们认为对于健康律法有害的食物，而让病苦的人们，自己谨慎地实行自己能做的事，使自己与生命及健康的定律有正常的关系。当他们根据蒙了启迪的良心指示，尽力实行自己所知道的事来保持身体的健康时，他们就可能凭着信心仰望那一位大医师，祂是人身体和心灵的医师。{MM 224.3}[15]

我们是健康改革者。医师们应当有智慧和经验，成为完全的健康改革者，这样，他们就能言传身教教导病人不用药物。因为他们深知，使用药物可能产生暂时的效果，可是它对身体所带来的影响，可能在以后会造成更大的麻烦，也许一辈子也难以恢复过来。应当有机会让大自然发挥作用。要除去障碍，给她机会运用医治的能力。如果把对她的一切凌辱全都除去，给她一个公平的机会，她一定会起作用。{MM 224.4}[16]

（培养对于自然疗法的信心）
应当教育病人信任上帝所赐自然界大福气的信心。最有效的治疗方法就是清洁的软水，让上帝所赐的美好阳光进入病人的房间，尽可能多的在户外活动，做有益健康的锻炼，食用最合乎健康的方法制作的饮食。……{MM 225.1}[17]

在我们世界上有许许多多的人中了烟草的毒。……医师只要不是新手，都能追究到真正的病因。可是他不敢制止别人使用，因为他自己就有烟瘾。有些人会以一种吞吞吐吐，猜疑不定的口气劝抽烟者少吸用这些麻醉品；可是他们没有对患者说：这种习惯正在摧毁你的生命。他们开药治病，结果导致放纵反常的食欲，为了解除一种弊病，竟产生了两种弊病。{MM 225.2}[18]

成千的人需要耐心、仁慈、温柔而坚决地开导。他们的病症十有八九是他们自己的行为所造成的……{MM 225.3}[19]

（自我放纵是疾病的原因）
一些人没有道德的勇气以敬畏上帝的心坚持正义。在明知生命和道德健康定律的人中，竟然也有人经常自私地放纵有害于心灵和身体的事。他们的饮食没有节制，一次吃得太多，在烹饪的时候加了许多不利于健康的成分，在胃里发起酵来造成很大的痛苦。可是这些人继续他们的放纵，就为许多的疾病埋下了祸根。如果这些人肯自制，养成自己只吃受了虐待的肠胃能够而且愿意吸收的东西，他们就能节省大笔医药费，避免许多苦楚……{MM 225.4}[20]

医师的责任就是用这些知识教育无知的人。要有培训学校训练护士，使他们知道肉食的危险，以及运用技艺精心调制代替肉食的食品的重要性。这种教育最会获得益处。要运用智慧，不要一下子让吃惯肉食的人停止吃肉，而当教育他们看出使用健康食物的重要性。——《怀爱伦文稿》1887年22号{MM 226.1}[21]

【信心和行为的定律】
上帝的恩典总是具有改变人的作用。每一个人都是在一所学校里学习，放弃有害的习惯，学会力所能及的工作。凡不注意呼吸纯洁的空气，饮用纯洁之水的人，不能摆脱疾病。他们的身体系统受到了污染和损伤。{MM 226.2}[22]

这些人粗心、疏忽、自负，正在自取灭亡。知识就摆在他们的路上，他们却不肯接受亮光，让自己依靠上帝。然而上帝会替他们做祂要他们自己做的事情吗？祂会弥补他们的疏忽吗？祂会原谅他们故意的无知，任凭他们忽视最简单的疗法，而同时却为他们施行大事，使他们的身心恢复健康吗？他们一天又一天放纵食欲，吃导致疾病的食物，他们能指望上帝为他们施行神迹恢复健康吗？这不是主的工作方法。这样做，就是把主当作同他们一样的人了。信心和行为应当相结合。……{MM 226.3}[23]

所有的人都要省察自己的心，看看有没有怀藏有害的习惯，一方面没有打开心门让公义的日头耶稣进来，一方面又抱怨缺少圣灵。这些人应当省察自身的偶像，将它们抛弃。他们应当戒除一切不利于健康的放纵饮食的习惯。他们每天的行为应与自然的定律和谐。凭着信心和行为，在他们心灵周围造成一种气氛，成为活的香气叫人活。——《怀爱伦文稿》1897年86号{MM 226.4}[24]

【用简单的方法与疾病作斗争】
我们的教会应聪明地治疗疾病，而不借助于有毒性的药物。许多人应当设法获得一种教育，以便能用各种最简单的方法与疾病斗争。成千的人因为使用有毒的药物而下到坟墓里去了。他们本来可以用简单的疗法治好的。精明而熟练地运用水疗法，可以救许多人的性命。{MM 227.1}[25]

要把殷勤研究和谨慎治疗结合起来。在病床旁献上出于信心的祈祷。要鼓励病人自己向上帝祈求所应许的福。“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11：1）。要把人类的救主耶稣基督越来越多地带到我们工作和会议之中。——《怀爱伦文稿》1911年15号{MM 227.2}[26]

【卫生的原则】
我们的疗养院应当按照卫生的原则来办。关于疾病以及病因问题，上帝所赐下的亮光应当多加思索。应当向人指出放纵食欲、忽视照顾身体是错误的习惯。要养成清洁的习惯，入口的东西要小心。{MM 227.3}[27]

最好不要对病人说，绝对不可吃肉。要让人从理智和良心上认识到必须自制，并消除每一反常的食欲。他们可以学习品尝合乎健康和节制的饮食，包括水果、谷物和蔬菜。{MM 227.4}[28]

（药物治疗）
要废弃药物治疗。在这一点上医师的良心必须总是保持温柔、真实和清洁。要提防使用有毒性药物的倾向，这种药物治不了病，反而会伤人。关于使用药物，会有种种情况摆在我们面前。许多人用药物治疗反而造成死亡。我们的医师藉着药物治疗，已使许多不用药物就不会死的人丧失了性命。{MM 227.5}[29]

一些发烧的病人，医师若完全不用药物治疗，在工作中运用智慧，聪明而坚持不懈地采用主自己的方法，即充足的空气和水，本来是可以复元的，可是他们却死去了。死亡的原因是不负责任地施用了不该用的药物。{MM 228.1}[30]

使用药物会付出昂贵的代价，常常造成脑和舌的麻痹，和受害者非正常的死亡。如果用热水冷水，热敷，包裹法，湿裹单，坚持不懈地进行治疗，他们本来是可以活到今天的。{MM 228.2}[31]

决不要施用任何会给人体带来有害影响的药物。为了实行这个问题上的亮光，进行卫生的治疗，我们才在各个地方建立起疗养院。{MM 228.3}[32]

我看到许多学生受到鼓励去传授药物使用知识的学校里接受教育，心里很难过。我在药物问题上所得到的亮光是与这些学校或疗养院里药物的使用法完全不同的。我们必须在这些问题上得到光照。{MM 228.4}[33]

人们给药物起了复杂难懂的名称，来掩盖其实质，以致如果不查字典，没有人能明白这些药物的作用。……{MM 228.5}[34]

要给病人提供优质卫生的食物，完全杜绝含有酒精的饮料，不用药物，而采用合理的疗法，不要给病人服用酒类、茶、咖啡或药物，因为这些东西会留下祸根。通过遵守这些法则，许多医师认为没有希望的人可能会恢复健康。{MM 228.6}[35]

在这项工作中，人与神可以合作来拯救生命，上帝将会加添祂的福气。许多与我们信仰不同的病人会到我们的疗养院接受治疗。这些人的健康因罪恶的放纵而损坏了。他们曾接受医师的治疗直到药物不再起作用了，在这里他们将会得到益处。{MM 228.7}[36]

主会祝福按祂计划而办理的机构，祂会与每一位忠心认真从事这项工作的医师合作。祂会进入病房，赐给护士智慧。——《怀爱伦文稿》1897年162号{MM 229.1}[37]

【死亡的种子】
一旦你懂得了真正的生理学，你的药量就会大大减少，最后你会完全不用药物。那些在治疗中使用药物的医师表明他们并不了解人体的奇妙结构。他是把祸根埋在人体中，给人的一生带来毁灭性的影响。我对你这样说，是因为我不敢不说。基督为救赎人类付出了重大的代价，所以人体是不可以受到药物治疗这一粗暴对待的。{MM 229.2}[38]

多年以前主指示我应建立起不用药物治病的机构来。人类是上帝的产业，任何毁损人体，或因在人体内埋下死亡的种子而造成痛苦的行为，都是得罪上帝的。——《怀爱伦信函》1896年73号{MM 229.3}[39]

【成千的人本可以恢复】
成千的人如果不靠着到药房治病，放弃一切的药物，过着简朴的生活，不用茶、咖啡、酒类或香料，他们是可以恢复健康的。上述的这些东西刺激和削弱肠胃功能，使之连最简单的食物也消化不了。主乐意让祂的亮光清清楚楚地照在软弱的人身上。{MM 229.4}[40]

我们的饮食应由蔬菜、水果和各类谷物组成。不要让一点的肉食进入我们的胃。食肉本是反常的现象。我们应当回到上帝原来造人的宗旨上去。——《怀爱伦文稿》1903年115号{MM 229.5}[41]

【我们能够为自己做些什么？】
我们能够为自己做些什么呢？这个问题需要小心谨慎地考虑。我必须了解自己，必须不断学习如何照料上帝给我的这座建筑──身体，使之保持在最佳的健康状态。我必须吃最有利于自己身体的食物。必须特别注意自己的衣着，以保持血液的正常循环，不可让自己失去锻炼和呼吸新鲜空气。要尽可能地摄取阳光，要有智慧忠心地监护我的身体。{MM 230.1}[42]

在出汗的时候走进一个寒冷的房间是很不明智的，坐在风口上让自己受凉，也是很不明智的。让四肢受凉，而把血液从四肢驱赶到大脑和内脏中去，这也是很不明智的。我不应使自己的脚受潮。我必须有规律地服用最合健康的食物，以制造出最优质的血液。如果可以避免的话，就不要操劳过度。我们若违犯了上帝为我们的身体而制定的法律，就要悔改，使自己处于最有利的地方接受上帝所预备之医生的治疗──纯洁的空气，纯净的水和宝贵而有医治之能的阳光。{MM 230.2}[43]

（僭妄和懒惰）
如果我们疏忽去做几乎每一个家庭都可以做到的事，太懒惰不肯运用自己可以运用的这些疗法，同时却去求上帝来解除疾病，这是一种僭妄的行为。上帝希望我们工作，以获取食物。我们只有先开垦、耕作、种植，上帝才计划让我们收成。然后上帝会赐下阳光、雨露和云彩，使植物生长。上帝在作工，人则与上帝配合，才会有撒种，有收成。上帝让地上长出香草供人使用，如果我们明白这些根和香草的性质，正确地使用它们，就不会这么经常去看病了，我们的身体也会比现在好得多了。——《怀爱伦信函》1890年第35号{MM 230.3}[44]

【对传道士的指示】
凡希望成为传道士的人应当接受称职医师的指教。他会教导他们如何不用药物来照料病人。这种功课对于那些要到国外去的人具有极大的价值。他们所使用的简单疗法将会救许多人的性命。——《怀爱伦文稿》1908年83号{MM 231.1}[45]

【阳光、空气流通和温度】
为了给病人提供最有利于康复的条件，病房应该宽敞、明亮、舒服、空气流通。应选用家中最符合这些条件的房间。许多房屋没有通风的特殊设备，达到这个要求颇为困难，但总要尽一切努力使病房中日夜有新鲜的空气流通。{MM 231.2}[46]

病房的温度应尽可能保持平均。要查看温度计。照料病人的人由于常常缺乏睡眠，终夜不眠服事病人，会对冷很敏感，因此他们不能够正确地判断室温是否合宜。──《服务真诠》220,221页{MM 231.3}[47]

【自然界医疗的大泉源】
在致力于恢复病人健康的工作中，要利用上帝所创造的美丽万物。观赏花卉，从树上摘取成熟的果子，倾听鸟儿欢唱，会对神经系统产生特殊振奋的作用。在户外生活中，男女老少都会产生纯洁无罪的愿望。藉着大自然医疗的大泉源里所提供的赐生命赐活力的功效，人体的功能就得到了加强，智力得到开发，思维得到启迪，精神得到振奋。人的心也就会预备好倾听上帝话语的荣美了。{MM 231.4}[48]

那些寻求医疗知识，想知道如何照顾病人的青年人，为什么不去利用大自然奇妙的资源呢？……{MM 232.1}[49]

靠主恩助，我要尽力宣扬阳光和新鲜空气赐生命的能力。病人关在房子里，尽管墙上贴着许多图片，其好处怎能与到户外去相比？——《怀爱伦信函》1902年71号{MM 232.2}[50]

【户外生活治病的功能】
疗养院周围的环境应尽可能吸引人。户外生活是获得健康和幸福的一种方法。当病人看到美丽的风景，看到可爱的花朵时，他们会设法走出几步去采集一些花朵──在花朵上有上帝之爱的宝贵信息，是传给世上受苦的人类的。在花果园中，病人会获得健康、舒畅和快乐的思想。……{MM 232.3}[51]

处身在户外花朵遍地和结果累累的树木之中，会给身体和心灵患病的人带来多大的影响啊！他们在座落于自然美景中间的疗养院里住了短短一段时间后，希望就开始代替绝望。他们的心因自然的美景而软化了。这些美丽的风景是那伟大的艺术家赐给人类的图画，用来表现祂的良善和慈爱的。……{MM 232.4}[52]

要鼓励病人到户外去，要制订计划让他们到郊外去藉着大自然认识上帝。当他们在郊外进行锻炼时，就会给身体和心灵带来恢复。郊外的生活，远离拥挤的城市，具有恢复健康的功能。纯洁的空气里有健康和生命的要素。一旦吸入，就会给整个人体带来活力。……{MM 232.5}[53]

我们疗养院的工作人员，只要有可能就应当尽力鼓励病人到郊外去生活。大自然是位大医师，能医治他们精神和肉身上一切的病疾。要千方百计让那些到我们疗养院就医的人有机会尽量多过户外生活。要让病人利用周围自然环境的优势。大自然是心灵和身体的伟大恢复者。──《怀爱伦文稿》1902年43号{MM 232.6}[54]

【一种生命的万灵药】
疗养院建在郊区，可以使病人呼吸天上纯洁的空气。当他们在花木中间行走时，心中就充满了快乐。当他们观赏上帝为了给忧伤的心带来快乐所创造的美景时，就觉得仿佛有上帝的笑容惠然临到。{MM 233.1}[55]

露天的生活对身体和心灵都有益处，这是上帝用来恢复健康的药物。纯洁的空气，优质的水，阳光，美丽的风景──这些就是祂用来使病人自然康复的方法。{MM 233.2}[56]

在乡间可以获得这一切的好处，这是把疗养院建立乡间的有力理由。在那里疗养院可以建在花朵、树林、果园和葡萄园中间。这种环境的效果乃是生命的万灵药。{MM 233.3}[57]

让病人处身在阳光和树荫中间，其价值胜过金银。不论何时一有机会，那些照管病人的人就应从自然景物中，从参天的树林，茁壮的小草，美丽的花朵中汲取有关上帝之爱的教训。每一个绽开的蓓蕾和盛放的花朵都表现了上帝对祂儿女的爱。要向病人指出那一位创造了自然美景的上帝。……{MM 233.4}[58]

（生命只存在于基督里面）
伊甸园里生命树的果子具有超自然的功效。吃这果子就能永远活着。它的果子乃是死亡的解药，其叶子有维持生命和不朽的作用。可是因着人的不顺从，死亡就临到了世界。亚当吃了分别善恶树上那不可摸的果子。这乃是一个考验。他失败了，他的过犯为我们的世界打开了祸患的闸门。{MM 233.5}[59]

生命树原是那一个伟大的不朽生命之源的一个表征。经上论到基督说：“生命在祂里头，这生命就是人的光”（约1：4）。祂是生命的泉源。顺从祂，就会有赐生命赐活力的能力鼓舞人心。因着罪，人类无法接近生命树。现在，藉着耶稣基督给我们带来了生命和不朽。……{MM 233.6}[60]

（户外锻炼的好处）
为什么不让病人从户外生活中获得恢复健康的福惠呢。我蒙指示，当病人受到鼓励离开房间到露天去，照管花朵，做一些轻松愉快的工作时，他们的思想就会从自我转移到其他更有利于健康的事上去。要把户外的锻炼当作恢复生命和健康必不可少的药方。病人在户外的时间越长，他们所需要照顾就越少。{MM 234.1}[61]

他们周围的环境越宜人，他们就越有希望。让他们置身于自然的美景中间，使他们能看见花朵开放，听见鸟儿歌唱，他们的心就会与鸟儿一起歌唱。如果把他们关在户内，即使里面装饰得很漂亮，他们也会变得烦恼忧郁。要给他们户外生活的福气，这样，他们的心灵就会有意无意地受到振奋。身心的痛苦就会得到解除。……{MM 234.2}[62]

（在田野和果园里的健康和喜乐）
我们的救赎主不间断地致力于在人身上恢复上帝的道德形像。虽然在罪的咒诅下一切受造之物一同叹息，水果和花朵也绝不能同将来更新的地球上出产相比，然而今天病人仍能从田野和果园里获得健康和快乐。这是一种多大的恢复健康、预防疾病的效果啊！树林和花朵虽然连同整个大自然都蒙受了咒诅的污损，可是那些悔改相信上帝的儿女若利用其中的福气，仍会得到生命树叶子的医治。——《怀爱伦文稿》1902年41号{MM 234.3}[63]

【唤起对大医师的信心】
纯洁的真理具有镇抚的作用。这真理的各个方面若能被患病的人所认识和实行，对他们就有言语所不能表达的价值。要时常让病人看到基督的同情和温柔，唤醒他们的良心相信基督解除病痛的能力，引导他们信靠祂这位大医师，这样，你就得了一个人的心，而且往往就是救一条命。{MM 234.4}[64]

所以病房里所有医师个人的信仰，对于不用药物而实施简单的疗法取得成功是很重要的。作为一名医师和健康与身体的监护人，上帝要千方百计地让他学习大教师的教训，就是怎样在基督里工作并靠着基督拯救病人的灵魂。从事解救受苦人类工作的医师，若不先接受主为他个人的救主，他又怎么能认识到这一点呢？{MM 235.1}[65]

要以最温柔最富有同情的方式把宗教彰显出来。真归正的护士和医师对病人所起的作用，是病人所熟悉的人当中没有一个可以相比的。他们在神态、言语中所表现出来纯洁高尚的，特别是真诚而简短的优美祷告，将会成为受苦之人的可靠铁锚。——《怀爱伦信函》1898年69号{MM 235.2}[66]

【参阅】
在病房里：《服务真诠》219-220页[67]

使用合理的疗法：《服务真诠》243-240[68]

卫生的原则：《服务真诠》271-294页[69]

纯洁的空气和阳光：《健康勉言》55-60页[70]

户外的生活的好处：《健康勉言》162-183页《服务真诠》51-58,112,113页《天路》24-27《教会证言》卷二525-527页《教会证言》卷三135-138页《教会证言》卷七76-79,85-87页《基督教育之研究》187页《服务真诠》261-268页[71]

身体锻炼的好处：《健康勉言》52-54页《教会证言》卷二528-533《健康勉言》189,192《教育论》210,213页《健康勉言》199,200《教会证言》卷三78页[72]

清洁：《健康勉言》61-63,101-104《教会证言》卷三70,71页[73]

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