教育论_第15章处理事务的原则与方法

第15章处理事务的原则与方法

“行正直路的步步安稳”（箴10:9）。
凡属合理的事务，圣经是决不会不提供必要准备的。其中勤劳、诚实、节约、节制和纯洁的原则，乃是真正成功的秘诀。这些原则记载在《箴言》之中，成了实际智慧的宝库。商人、工匠，和任何事务部门的负责人，除了从这位智者的话语中之外，还能从何处为自己和自己的雇员找到更好的格言呢？{Ed 135.1}[1]

“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前”（箴22:29）。{Ed 135.2}[2]

“诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏”（箴14:23）。{Ed 135.3}[3]

“懒惰人羡慕，却无所得。”“好酒贪食的，必致贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服”（箴13:4；23:21）。{Ed 135.4}[4]

“往来传舌的泄漏密事，大张嘴的，不可与他结交”（箴20:19）。{Ed 135.5}[5]

“寡少言语的有知识；”但“愚妄人都爱争闹”（箴17:27；20:3）。{Ed 135.6}[6]

“不可行恶人的路”，“人若在火炭上走，脚岂能不烫呢”（箴4:14；6:28）？{Ed 136.1}[7]

“与智慧人同行的，必得智慧”（箴13:20）。{Ed 136.2}[8]

“滥交朋友的，自取败坏”（箴18:24）。{Ed 136.3}[9]

我们彼此之间的义务，都包括在基督的这句话中：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太7:12）。{Ed 136.4}[10]

圣经所经常重复与强调的警告若受人重视，有多少人就可以避免经济上的失败和破产啊！{Ed 136.5}[11]

“想要急速发财的，不免受罚”（箴28:20）。{Ed 136.6}[12]

“不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的必见加增”（箴13:11）。{Ed 136.7}[13]

“用诡诈之舌求财的，就是自己取死，所得之财，乃是吹来吹去的浮云”（箴21:6）。{Ed 136.8}[14]

“欠债的是债主的仆人”（箴22:7）。{Ed 136.9}[15]

“为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳”（箴11:15）。{Ed 136.10}[16]

“不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地。因他们的救赎主大有能力，祂必向你为他们辨屈。”“欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。”“挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上”（箴23:10-11；22:16；26:27）。{Ed 136.11}[17]

这些都是关系到世俗或宗教团体福利的原则，能保障生命和财产的安全。世人之所以能彼此信任，互相合作，应归功于上帝在圣经中所赐的律法。这部律法的痕迹，依然可以在模糊不清、几近绝迹的文字中，以及人的心中找到。{Ed 137.1}[18]

诗人所说“祢口中的训言与我有益，胜于千万的金银”（诗119:72），即使从宗教以外的观点来看，也是正确的。这句话表达了一个绝对的真理，为商界所公认。即使在这个物欲横流、竞争剧烈、不择手段的世代里，人们依然公认：一个青年初入世途时，正直、勤劳、节制、纯洁和节约，乃是比仅有任何数量的金钱更好的资本。{Ed 137.2}[19]

但即使在重视这些品质的价值、承认圣经为其根源的人中，也只有少数人认识这些品质所依据的原则。{Ed 137.3}[20]

事业完美和真正成功的基础，在于承认上帝的主权。万物的创造者原来就是主宰。我们只是祂的管家。我们的一切都是祂所托付的，必须按照祂的指示使用。{Ed 137.4}[21]

这是每一个人的职责，涉及人类活动的全部范围。无论我们承认与否，我们都是作管家的，蒙上帝赐予才干与能力，被安置在世上，作祂所指定的工作。{Ed 137.5}[22]

各人都有“当作的工”（可13:34），适合他的才干，对他自己和他的同胞有最大的好处，并能给上帝带来最大的尊荣。{Ed 138.1}[23]

所以我们的事业或职责乃是上帝伟大计划的一部分。只要遵照祂的旨意而行，祂就必为后果负责。我们既是“与上帝同工的”（林前3:9），我们的本分便是忠心地遵从祂的指导。这样就不必忧虑了。所需要的是殷勤、忠诚、尽职、节俭和谨慎。要充分利用每一种才能。但不可依靠自己努力的成果，乃当依靠上帝的应许。那使以色列人在旷野得饱足，使以利亚在饥荒时期得到维持的话语，在今日仍具有同样的能力。“不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？……你们先要求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了’”（太6:31-33）。{Ed 138.2}[24]

那位赐人得资财之能力的主，随着这种恩赐也给了人一个义务。在我们的一切收入中，祂要得到指定的一份。十分之一是耶和华的。“地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，”“凡牛群羊群中……每第十只要归给耶和华为圣”（利27:30，32）。雅各在伯特利所许的愿，说明了这种义务的范围。他说：“凡祢所赐给我的，我必将十分之一献给祢”（创28:22）。{Ed 138.3}[25]

上帝的命令是：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库”（玛3:10）。这种要求不属于感恩或慷慨，而只是忠诚的问题。十分之一原是耶和华的。祂吩咐我们将属于祂的归还给祂。{Ed 138.4}[26]

“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:2）。诚实既是商业活动的基本原则，我们难道不应该承认我们对上帝的本分吗？这本分乃是一切责任的基础。{Ed 139.1}[27]

我们作为管家，不仅对上帝，也对人负有责任。每一个人都应为生命的恩赐，感激救赎主无限的爱。我们衣食和住所，我们的身、心和灵，都是祂的宝血所买来的。基督藉着让我们负起这种感恩和服务的本分，使我们与同胞联系在一起。祂吩咐我们“用爱心互相服事”（加5:13）。“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（太25:40）。{Ed 139.2}[28]

保罗说：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债”（罗1:14）。我们也是如此。我们的生活所蒙受比别人更多的福气，都使我们承担起对每一个我们所能帮助之人的本分。{Ed 139.3}[29]

这些真理既要实行在密室之中，也要实行在账房之内。我们所经营的商品不是我们自己的。我们不可忘记这一事实。我们不过是管家。我们同胞的幸福和我们今生来世的命运，在于我们如何实行自己对上帝对人的本分。{Ed 139.4}[30]

“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。”“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。”“好施舍的必得丰裕；滋润人的必得滋润”（箴11:24-25；传11:1）。{Ed 139.5}[31]

“不要劳碌求富，……你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去”（箴23:4-5）。{Ed 140.1}[32]

“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”（路6: 38）。{Ed 140.2}[33]

“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的库房必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢”（箴3:9-10）。{Ed 140.3}[34]

“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。……我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。……万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地”（玛3:10-12）。{Ed 140.4}[35]

“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上，你们躺卧，无人惊吓”（利26:3-6）。{Ed 140.5}[36]

“学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福；求祢不要把他交给仇敌，遂其所愿。”“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还”（赛1:17；诗41:1-2；箴19:17）。{Ed 141.1}[37]

凡这样投资的人是在积累双倍的财富。他除了那无论如何善用至终也必放弃的财富之外，还积累永恒的财富，就是地上天上最有价值的品格财富。{Ed 141.2}[38]

【事务的正确处理】
“耶和华知道完全人的日子，他们的产业要存到永远。他们在急难的时候不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足”（诗37:18－19）。{Ed 141.3}[39]

“行为正直，作事公义，心里说实话的人；……他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。”“憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，……闭眼不看邪恶事的，他必居高处；……他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地”（诗15:2-4；赛33:15-17）。{Ed 141.4}[40]

上帝在圣经中描写一个兴旺发达的人，一个一生真正成功的人，一个天上与地上所乐意尊荣的人。约伯论到自己的经验说：“我……壮年的时候，那时我在帐棚中，上帝待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。……我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，……“耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。“将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父，素不认识我的人我查明他的案件。”“从来我没有容客旅在街上住宿，却开门迎接行路的人。”“人听见我而仰望，……等候，……他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人”（伯29:4-16；31:32；29:21-25）。“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑”（箴10:22）。{Ed 142.2}[41]

智慧宣告说：“丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我”（箴8:18）。{Ed 143.1}[42]

圣经还说明我们在对待上帝和彼此相待时离开正确原则的后果。上帝对那些受托以祂的恩赐却不关心祂要求的人说：{Ed 143.2}[43]

“你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。……你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。”“有人来到谷堆，想得二十斗，只得了十斗，有人来到酒池，想得五十桶，只得了十桶。”“这是为什么呢，因为我的殿荒凉。”“人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说，我们在何事上夺取祢的供物呢？就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”“所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产”（该1:5-9；2:16；玛3:8；该1:10）。{Ed 143.3}[44]

“你们践踏贫民；……你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。”“耶和华……必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你。”“你的儿女必归与别国的民，你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救”（摩5:11；申28:20，32）。{Ed 143.4}[45]

“那不按正道得财的；……到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人”（耶17:11）。{Ed 143.5}[46]

每一件业务的账目，每一笔交易的细节，都经过看不见之查账员的审查。他们是那从不与罪恶妥协、绝不忽略罪孽、从不掩饰过错之主的代表。{Ed 144.1}[47]

“你若……见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察。”“没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身”（传5:8；伯34:22）。{Ed 144.2}[48]

“他们的口亵渎上天，……他们说上帝怎能晓得？至高者岂有知识呢？”上帝说：“你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样；其实我要责备你，将这些事摆在你眼前”（诗73:9-11；50:21）。{Ed 144.3}[49]

“我又举目观看，见有一飞行的书卷。……这是发出行在遍地上的咒诅，凡偷窃的，必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的，必按卷上那面的话除灭。万军之耶和华说，我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了”（亚5:1-4）。{Ed 144.4}[50]

上帝的律法宣告每一个作恶的人有罪。那人也许不理睬这声音，设法埋没其警告，却是徒然。这声音总是随着他，要让他听见，不得安宁。如果他不听，这声音要追踪他至死，并要在审判时见证他的不是。它象不灭的火，最终消灭他的身体与灵魂。{Ed 144.5}[51]

“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”（可8:36，37）？{Ed 145.1}[52]

这是每一位父母、教师、学生、无论老少，都需要考虑的问题。凡只顾及今生短暂的岁月而不为无穷的将来做准备的业务方案和人生计划，都不是妥善或完美的。要教导青年人为永生而筹划，选择持久的原则和产业，为自己积蓄“财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”他们“藉着那不义的钱财结交朋友。到了钱财无用的时候”，可以被接到那“永存的帐幕里去”（路12:33；16:9）。{Ed 145.2}[53]

凡这样做的人，就是为今世的生活作最好的准备。那些积蓄财宝在天上的人，无不发现自己在地上的生活也因而丰富尊贵。{Ed 145.3}[54]

“惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许”（提前4:8）。{Ed 145.4}[55]

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