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《太平洋健康》文章

1897年7月1日

精神疾病

在我们周围有成千生病垂死的人，如果他们愿意的话，本来是会得到健康和生命的，可是他们被自己的想象所困。他们担心劳动锻炼对他们有害处，其实这正是他们康复所需要的改变，否则他们无法康复。他们应当运用意志力，克服疼痛和虚弱，从事有用的劳动，忘记自己背痛，肋旁痛，胸痛和头痛。疏忽全身或部分肢体的锻炼，会造成病态。人体任何一个器官若不活动，就会萎缩并降低肌肉的力量，使血液在血管里流动不畅。{PHJ July 1, 1897, par. 1}

你家中若有应做的家务，你就认为自己不可能做，却依赖别人去做。有时得到所需要的帮助是极其困难的。你常常花费双倍的精力来计划并寻找人来从事你份内的工作。只要你愿意亲自从事这些小小的活动和家庭义务，你便会得蒙赐福并在这些事上得以加强，你在上帝圣工中的影响力也会远远超过现在。上帝造亚当和夏娃在乐园里，他们周围的一切都是有益且可爱的。上帝为他们创造了一个美丽的园子。园中不乏各样的花草树木，可以使用或当作装饰。人类的创造主晓得祂所创造的人若不作工就不会快乐。乐园可以使他们的心快乐，然而，这还不够；他们必须劳作，以便活动身体的各个奇妙的器官。上帝所创造的器官都是为使用的。倘若快乐在于无所事事，上帝就不会安排处在圣洁无罪状态的人从事劳作了。然而，这位创造人类的主晓得什么会使人最幸福，祂刚刚创造好人便为他们指派了工作。为要获得幸福，人必须劳作。{PHJ July 1, 1897, par. 2}

上帝给了我们每个人要做的工作。倘若我们认真履行摆在自己道路上的各种职责，我们的生活便会有益处，我们也会得蒙赐福。不仅身体的器官会藉着锻炼而加强，而且藉着运用这些器官，我们的心智也会获得力量和知识。锻炼某一个肌肉并不会使那些未活动的肌肉增强，同样，不断应用的心智的一个器官也不会使那些未被使用的心智器官得以发展或加强。心智的每一能力和每块肌肉都有其特殊的功用，都需要进行锻炼，以便得到适当的发展并保持健康的活力。机体中的每一个器官和肌肉都有工作要做。机器中的每一个轮子必须是活动着的，运转着的。美好而奇妙的自然机体需要不断地活动，以便满足这些器官设计的初衷。每一个官能都与其它官能存在联系，所有的官能都需要锻炼，以便得到适当的发展。倘若身体的某一个肌肉得到了比其他肌肉更多的锻炼，那么得到锻炼的这个肌肉便会增大，这样就毁坏了该身体系统的和谐与美丽。从事各种各样的运动会使全身的肌肉活动起来。{PHJ July 1, 1897, par. 3}

那些虚弱而懒惰的人不应当屈服于不活动的倾向，由于怠惰而使自己丧失空气和阳光，却应当在户外进行身体锻炼，或在园子里工作。他们会变得非常疲惫，但这不会使他们受到伤害。我的姐妹，你会经历疲惫，然而这并不会伤害你；锻炼之后，你的睡眠会更加香甜。不活动只能使你未经锻炼的器官变得衰弱。你使用这些器官时，会感觉疼痛和疲惫，因为肌肉已经变得衰弱了。不要因为在锻炼之时感觉疼痛，就放弃对某些肌肉的锻炼，这并非上策。疼痛往往是由自然机能努力将生命和活力注入那些因不活动而变得毫无生气的部位引起的。活动这些长期闲置不用的肌肉会引起疼痛，因为自然在唤醒它们活过来。{PHJ July 1, 1897, par. 4}

成千上万的妇女苦于找不到能给她们带来活力和身体锻炼的有用工作。她们呼吸得不充分，不够深。他们在户外活动的时间不够长，不能扩张肺部，也不能锻炼四肢。手臂和胸部需要运用。当人们愿意用追求时尚的一半兴趣学习认识健康的定律,以及如何预防疾病，愿意遵从照耀在他们身上健康改良的亮光时，就会有更少的病人，更多的幸福和真正的宗教。{PHJ July 1, 1897, par. 5}

1901年2月1日

基督徒医生的特权和机会

每个医生都应该是基督徒。他要代替基督站在受苦的人旁边，像基督一样做工，服事患罪心灵和身体的需求。{PHJ February 1, 1901, par. 1}

对于心灵的巨大需求没有实际认识的医生仅仅从科学的角度看待疾病。他相信自己的技术。他以人类的同情看待受苦的人所受的苦;但是他不能做他若认识上帝的儿子所能做的事。主曾为病人舍生。祂正在密切关注着这个病人。病人若痊愈了，医生得到了称赞，却忘记了那创造万有之主。祂曾说：“撒但是毁灭者。我是恢复者。我会宽容你们，使你们认识我，又因我的名相信我”。{PHJ February 1, 1901, par. 2}

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每个医生都要成为大医师耶稣的代表。他站在病人身旁，却不能向他们指出那位大医师，那位赦罪的救主，那位不仅能医治一切肉体疾病，而且能医治一切精神疾病的大医生，这是多么矛盾啊！ {PHJ February 1, 1901, par. 3}

医生需要与上帝有非常密切的联系。他应该是一个虔诚祈祷的人，永远不会放弃上帝的帮助和力量。他应当仰望救主，说：“我借着白白的赐给我的恩典，让自己成圣，也叫我所服侍的人成圣。”他如果愿意将光明、盼望、信心分给别人，自己就该持有既真实又牢靠的盼望，就是遇到困难的时候，有耶稣作随时帮助的盼望。{PHJ February 1, 1901, par. 4}

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医生应当尊重和研究上帝的道。上帝的道对于接受的人来说极其宝贵，因为会使人的心灵成圣。把上帝的道藏在心里的医生会安抚那些被怀疑和恐惧所左右的人，因为他自己知道那宝贵应许的价值。这应许显明了救赎主的爱。他能自信地对徘徊在生死之间的人说话。这样的医生，耶和华必在他的工作在赐给他大智慧。{PHJ February 1, 1901, par. 5}

病人的监护人获得了绝妙的机会。基督徒医生既认识主耶稣，就有特权把祂介绍到病房，让祂对人的心灵说平安的话，给身体带来力量。医生既能为病人提供恢复身体健康的希望，也能介绍从大医师身上所能得到的奇妙安慰。这位大医师能医治心灵的麻风病。祂是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。医生不这样做，就失去了一个又一个本来可以得救的病人。如果他能说出一些话来鼓舞人相信那位感受到每一次痛苦的悸动、满有同情心的救主，危机往往就会安然度过，因为赐生命的主必叫受苦的人心里充满喜乐，获得力量，能够因仰望而存活。{PHJ February 1, 1901, par. 6}

耶稣关心每一个需要祂医治和赐生命之能力的人。但愿医生们能够明白，如果他们能够简单而温柔地谈论祂的爱，以及祂愿意拯救人的灵魂，即使是在人生命的最后时刻，他们就能为人提供多么伟大的服务。基督徒医生能给受罪折磨但接受了救主的人带来何等的福气与平安!当撒但失去他的猎物时，天庭上就会响起多么美妙的音乐啊！ {PHJ February 1, 1901, par. 7}

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医生在减轻痛苦方面起着很重要的作用，自然会得到所帮助之人的敬爱和感激之情。当病人恢复健康时，荣耀往往归给医生。其实是上帝的抚摸，救主的治病药膏，给人舒缓和延长生命。如果恢复健康的人把赞美归给医生，医生就有特权和责任把自己隐藏在基督里，并指出慈悲的救主就是说生命之道的主。他有机会承认是主在运作，,医生只是工具而已，并让那些因救主而获得新生和健康的人认识到，他们的生命得以延长，是为了一个高尚圣洁的目的。{PHJ February 1, 1901, par. 8}

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基督说：“离了我，你们就不能作什么。”祂对忠心的医生说:“我要站在你的旁边。当你告诉你所服务的人，基督是包括一切，又住在各人之内，且为了众人的罪而死，使他们不致灭亡，反得永生时，我要让他们记住。”由此而重生的人将准备好向别人讲述主的大能。祂为他们做了那么多事。耶稣论到他们说，“你们是我的见证”。{PHJ February 1, 1901, par. 9}

认识基督，认识纯洁宗教可贵的医生，确实是大医生的代表。将基督的爱告诉患病受苦者的人，才是真正传义道的人。他使受苦的人得着基列的乳香。这是多么神圣的工作啊！医生该多么努力地为此而预备自己啊！他们的第一件事就是亲自去认识这位大医生。这样，他们在病房里的时候，就能认出祂的在场，并接受祂的忠告。{PHJ February 1, 1901, par. 10}

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1901年12月1日

像基督那样工作

门徒们三年之久有基督奇妙的榜样摆在面前。他们天天与祂同行共话，听祂对劳苦疲乏担重担的人说激励的话，看祂为患病痛苦的人显出祂的能力。及至到了祂要离开他们的时候，祂便赐给他们能力像祂那样作工。祂赐恩给他们，说：“你们白白地得来，也要白白地舍去”（太10:8）。他们要前往世界，将祂仁爱与医治的福音之光广照四方。祂所做的工作，他们也要做。{PHJ December 1, 1901, par. 1}

这也是我们要在世上去做的工作。我们要本着同情怜悯照顾需要帮助的人，谋求以无私地热心减轻受苦人类的祸患。{PHJ December 1, 1901, par. 2}

救主在地上的时候，行走在穷人、被忽视的人、受苦和悲伤的人所必走的道路上。我们将在病床边，在受苦的人身边，在穷苦人的茅舍里找到祂的足迹。我们可以踏着这些足迹，安慰悲伤的人，对绝望的人说希望和鼓励的话.?{PHJ December 1, 1901, par. 3}

我们从事这项工作时要记住，人的肉体和灵魂都是需要拯救的，都能通过上帝简单有效的方法恢复健康。在这方面，正如在其他方面一样，基督是我们的榜样。当人们向祂求助时，祂先救助受苦的身体，然后再试图帮助黑暗的心灵。恳求者身体上的疾病既被除去，他的心灵就能更好地被导入真理的通道。{PHJ December 1, 1901, par. 4}

我们的主化在医治病人上的时间和劳力超过讲道。耶稣差遣七十个人出去，嘱咐他们医治病人，再传讲上帝的国近了。首先要顾及身体的健康，为接受使徒所要宣讲的真理开路。{PHJ December 1, 1901, par. 5}

基督最后一次吩咐门徒说:“你们往普天下去，传福音给万民听。……信的人必有神迹随着他们。他们要奉我的名赶鬼。他们必说新方言。他们要拿蛇;若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了”（可16：15-18）。救主再来的时候，会称赞那些眷顾困苦人、救济他们的人。祂必说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。……这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上”（太25：34-40）。{PHJ December 1, 1901, par. 6}

上帝和每一个人之间的关系都是明确而完美的，就好像上帝单单为了他而赐下祂的爱子一般。耶和华大有怜悯和温慈。我们的忧愁，甚至我们内心的倾诉，都会触动祂的爱心。凡与我们的平安有关的任何事情，祂都不会因为太小而不予关注。在我们的经历中，没有一章是祂读不懂的，也没有祂解不开的难题。临到祂最小儿女的任何灾祸，扰乱心灵的任何忧虑，任何欢喜快乐，口中所出任何诚心的祷告，无不引起我们天父的注意，和立时的关心。{PHJ December 1, 1901, par. 7}

真诚的基督化之爱是一切恩赐和才华中最伟大的。在上帝的眼中，人的价值不在地位或职业，而是为善和行善。保罗说:“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，……却没有爱，我就算不得什么。”“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般”。“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱”（林前13：1，2，13）。{PHJ December 1, 1901, par. 8}

做真正的基督化帮扶工作，会带来丰富的福气。这是实际上是在执行救主的使命，显示福音的力量。它需要艰苦的努力，但它是值得的；因为这样会把人带到基督的十字架前。{PHJ December 1, 1901, par. 9}

我们的幸福将与我们无私的行为成正比例。这种行为是由上帝的爱所推动的。因为在救恩的计划中，上帝已经设立作用与反作用的定律，使善行得到双倍的祝福。{PHJ December 1, 1901, par. 10}

1902年2月1日

健康的原则

人是上帝亲手所造，形态美丽，组织完善。他身心的所有能力都得到充分的发展与和谐的平衡。他的天性与上帝的旨意一致。他的感情是纯洁的;他的情欲和食欲都受理智的控制。他的头脑能够理解神圣的事物。他以成人的力量，创造性工作的至高荣耀，站在造他的主面前。{PHJ February 1, 1902, par. 1}

上帝本着无限的智慧，让祂新造的世界置于固定的律法之下。法律的制订不仅为了生物的管理，而且为了自然界的活动。人类是受造要服从律法。他要在生活上顺从上帝的律法，包括涉及他身体组织的律法来荣耀祂。但上帝的律法不是祂自私或专断权威的表现。祂就是爱；祂所做的一切事情，都是为了人类的幸福。如果人能保持最初的完美，灵、智、体的各种能力都得到发展，达到最高的卓越程度，祂就会因祂双手的创作而得到荣耀。{PHJ February 1, 1902, par. 2}

我们天然的食欲赐给我们是为了重要的目的。食欲若能像当初被造时那样服从理智，服从上帝管理的律法，原本能单单成就善工；其合理的行为会促进健康和幸福。但是造物主的仁慈的目的受到了干扰。由于堕落，人类成为了罪恶的奴隶。他失去了正直的品德和完美的体格。赐给他的食欲和情欲被扭曲了，变成了争战的私欲，死的执事。于是人就受制于坟墓的权势。罪恶是肉体堕落的原因;罪恶摧残了人类，带来了疾病、痛苦和死亡。{PHJ February 1, 1902, par. 3}

人类自从堕落以来的趋势的退化的。罪恶的影响随着每一代的延续而越来越明显。但是人类被赋予的生命力是如此之大，以至于从亚当到挪亚的始祖们，除了少数例外，都活了将近一千年。第一位历史学家摩西记述了世界历史早期的社会和个人生活;但是，我们没有发现婴儿出生时就失明、失聪、残废或低能的记录。在婴儿期、儿童期或成年早期没有一例死亡的记录。《创世记》的讣告是这样写的:“亚当共活了九百三十岁就死了”。“塞特共活了九百一十二岁就死了”（创5：5，6）。关于另一个人，圣经记载说：他“寿高年迈，气绝而死”（创25：8）。儿子先于父亲而死是非常罕见的，这样的事情被认为是值得记录的：“哈兰死……他父亲他拉之先”（创11：28）。{PHJ February 1, 1902, par. 4}

自洪水以来，平均寿命一直在下降。如果亚当没有比现在的人类更强大的体力，人类在此之前就已经灭绝了。{PHJ February 1, 1902, par. 5}

基督第一次降临的时候，人类已经退化到许多人忍受可怕苦难的地步。不但老年人、连中年人和少年人都从各处被带到救主面前，寻求医治他们的疾病。{PHJ February 1, 1902, par. 6}

更可悲的是人类家庭目前的状况。各种疾病都出现了。成千上万身体残缺、体弱多病、神经衰弱的可怜人类，正在苟延残喘地过着悲惨的生活。身体的虚弱影响思想，导致忧郁、怀疑和绝望。即使是在摇篮里的婴儿也会因父母的罪过而患病。{PHJ February 1, 1902, par. 7}

疾病和夭折长期占据上风，痛苦的分量不断地加重，被视为人类注定的命运。但事实并非如此。上帝并不是人类所受许多苦难的始作俑者。世界上有这么多的苦难，并不是因为祂希望看到祂所造的生灵受苦。也不全是亚当的过失。我们可能会为伊甸园里的堕落而悲伤，认为我们的始祖在屈服于诱惑方面表现出极大的弱点，从而为罪恶进入我们世界打开了大门，并伴随着所有的灾祸。但是第一次的过失并不是我们不幸命运的唯一原因。自从亚当时代以来，已经发生了一连串的堕落。{PHJ February 1, 1902, par. 8}

那个引诱亚当和夏娃的狡猾敌人仍然在窥视我们的脚步，用他的能力和计谋怂恿我们走通向死亡的道路。当他在伊甸园中发出第一个试探时，他是在竭力阻挠上帝的旨意。从那以后，他一直试图通过玷污人的身体和败坏人的心灵来玷污人的形象。我们无论往哪里看，都能看到他在这项工作中成功的证据：放纵堕落的食欲和下流的情欲，污秽和败坏，变态和罪恶。人类身体的退化是由于这些原因，而不是由于上帝的旨意造成的。人都听从那大骗子的建议，让他为他所造成的毁灭而欢喜雀跃。{PHJ February 1, 1902, par. 9}

道德律与上帝在物质世界中所设立的律法之间有着密切的联系。人若顺服上帝的律法，在生活中遵行律法十诫的原则，律法所教导义的原则就会成为防止错误习惯的保障。但他们因放纵扭曲的食欲，就在德行上堕落，因着不道德的行为和违反身体的定律而变得衰弱。我们随处可见的危难和痛苦，充斥着这个世界残疾、衰老、疾病和低能，使世界成了一个麻风病院。如果我们能遵守上帝的道德律法和祂赐给我们的健康律法，即使是现在，这个世界也会大不一样的。人类不断地违反这些法则，极大地加重了伊甸园中所犯之罪的恶果。这一切是何等地羞辱上帝，是何等地悖逆祂的旨意，就是叫人在自己的身体和心灵上荣耀祂，因为人的身体和心灵原本是属于祂的。这对人类的健康和幸福也是多么有害啊! {PHJ February 1, 1902, par. 10}

大自然抵制一切违反生命法则的行为。她能忍受多久就忍受多久;但最终报应来了，精神和身体的力量都受到了伤害。刑罚也不单单落在犯罪的人身上;他放纵的结果会在他的后代身上看到，因此祸害代代相传。{PHJ February 1, 1902, par. 11}

当他们的朋友受苦受难，或被死神带走时，许多人抱怨上帝；但上帝的旨意并不是让男人和女人过受苦的生活，过早地死去，留下他们的工作没有完成。上帝要我们日子过满，各器官都健康，做指定的工作。在许多情况下，由于个人自身违反自然律的结果而对上帝进行指控是不公正的。{PHJ February 1, 1902, par. 12}

由于人类违反了这些法则，远离上帝创造的目的，而给自己带来了如此难以言喻的灾难，因此，改变与健康有关的习惯已经成为上帝在地球上伟大工作的一个重要分支。心灵的殿已被污染。人们蒙召醒来，重新获得上帝赐予的男子气概。{PHJ February 1, 1902, par. 13}

在心灵和身体之间有一种密切的关系;它们相互作用。因此，为了达到高水平的道德和智力的造诣，并获得一个强大的、平衡的品格，我们必须遵守控制我们身体的法则;脑力和体力都必须加以开发。这样的训练将培养出意志坚强、洞察力敏锐、判断力强的人。他们将成为上帝的荣耀，世界的福祉。{PHJ February 1, 1902, par. 14}

在上帝的旨意中，管理我们身体的律法，以及对违反这些律法的惩罚，已经清楚地表明，让有智力的人能够理解。所有人都负有最庄严的责任，来研究这个问题，并与自然律和谐相处。要宣扬健康的原则，深深感动公众的心进行考察。{PHJ February 1, 1902, par. 15}

在这个问题上，圣经是标准，正如在所有其他的问题上一样。圣经的教导与人在一切生活关系上的兴旺息息相关。遵守它的要求将是对心灵和身体的祝福。圣灵所结的果子，不但有仁爱，喜乐，和平，而且有节制，即身体和心灵的健康。{PHJ February 1, 1902, par. 16}

1902年5 月1日

教育造就孩子

遵守自然法则是我们对自己、对人类同胞和上帝的责任。为了保持力量不受损害，一个人必须在使用一切好东西上严格节制，还要完全戒除一切有害或污损人的东西。许多被认为是在科学领域里有学问的人，不理解支配他们自身的法则。放纵的行为随处可见，很少有人意识到随之而来的可怕后果。这方面的教育非常必要;因为纵欲的现象正在增长，尽管人们努力防止它。我们应当知道吃什么，喝什么，怎样吃，怎样喝，好叫我们身心健康，得以坚固，抵御这大祸患。{PHJ May 1, 1902, par. 1}

家庭是教育必须开始的地方。要教导年轻人：放纵乃是大罪。应该在他们的头脑中引发一种愿望，充分利用上帝赋予他们的力量。要教导他们：他们所有的习惯、品味和爱好都要与生命的法则相协调，这样才能获得最佳的身体状况，拥有明辨善恶的头脑。应该让他们明白，良好的身体习惯能带来精神上的优越感、智力和体力，而长寿则取决于不可改变的规律。在这个问题上没有侥幸和运气可以依赖。{PHJ May 1, 1902, par. 2}

那些关照青年人的人在很大的程度上要对青年品格的印记和给予他们的训练负责。但当青年人进入世界时，如果他们要充任有用的职位，他们就得自己负责小心遵从所给的指示了。没有人能放弃所领受的亮光和知识，为了时尚或品味去牺牲原则，而不蒙受巨大损失的。上帝不会出面保护人免受违反自然法则的后果。“人种的是甚么、收的也是甚么”（加6：7）。俗话说得好:“每个人都是自己命运的建筑师。”{PHJ May 1, 1902, par. 3}

许多本可以为同胞成就持久大善工的人，由于放纵的习惯而堕落了。有些人直到为时已晚才明白自己的危险。另一些人则不肯控制食欲，尽管他们知道这意味着他们完全不适应生活的严肃现实，而最终的结果是毁灭。{PHJ May 1, 1902, par. 4}

不节制往往是从家里开始的。消化器官因油腻不卫生的食物而削弱，产生了对于更刺激性食物的欲望。食欲就这样养成对更烈性食品的不断渴求。对于刺激品的需求变得更加频繁，更难以抗拒。人体多少被毒素所充斥，变得更加衰弱，对于刺激品的欲念就更加强烈。走错一步，就为第二步预备了道理。许多人本来不愿把酒和其他饮料摆在桌子上，但他们所采用的食物引起了对酒的欲望，以致无法抵制酒的引诱。错误的饮食习惯摧毁了健康，为醉酒预备了道路。暴食使人堕落，就像酗酒一样。{PHJ May 1, 1902, par. 5}

吸烟常常伴随着酗酒。这是缓慢但可怕的毒药。其后果比单单饮酒更难从人体中清除。它把受害者束缚在比那令人陶醉的杯子更强的奴役之中。{PHJ May 1, 1902, par. 6}

今天的人们正在因过去几代人的错误习惯而受苦。然而在许多事上他们像他们的先辈一样，不注意健康律，而他们抵制前面涌起的放纵浪潮的道德力和体力已大大减弱了。必须教育人们认识到这一切祸害的根源。改革必须从家庭生活开始。家不是培养放纵的地方，它应当是一所充分学习真正节制原则的学校，是一个影响深远，救人脱离因酗酒而毁灭的地方。{PHJ May 1, 1902, par. 7}

当一切放纵的习惯都被戒除，吃喝给人带来的是健康而不是疾病时，醉人的酒意就找不到了。于是对被诅咒之物的需求句永远消失了。{PHJ May 1, 1902, par. 8}

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