信心与行为_第18章人可以在自己的范围内纯洁,..

第18章人可以在自己的范围内纯洁,..

（引自《时兆》1895年6月20日，题为《洁净自己》。）
“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要象祂、因为必得见祂的真体”（约壹3:2）。藉着信心可以在上帝的道中看到上帝子民的产业。“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。{FW 115.1}[1]

上帝的儿女藉着信心认识基督，盼望祂显现凭公义审判世界，直到这盼望成了荣耀的前景；因为那时他们要见到祂的真体，变得象祂，并永远与主同在。那时睡了的圣徒要蒙召从他们的坟墓出来，得到光荣不朽的永生。当拯救的日子来到时，你们必归回，且将侍奉上帝的和不侍奉上帝的分别出来。（玛3:18）。基督降临时，要在一切信的人身上显为希奇（帖后1:10）。这世上的国要成为我们主和救主耶稣基督的国。{FW 115.2}[2]

那些期待基督作为万王之王、万主之主在天云中以能力和大荣耀显现的人，要设法在生活和品格上把祂向世人表现出来。“凡向祂有这指望的，就洁净自己，象祂洁净一样”（约壹3:3）。他们要恨恶罪恶和罪孽，就象基督恨恶罪一样。他们必遵守上帝的诫命，象基督遵守了祂父的诫命一样。他们必认识到默许真理的道是不够的，还必须将真理应用于内心，实行在生活中，以便跟从基督的人与祂合而为一，使人们在他们自己的范围内纯洁，象上帝在祂的范围内纯洁一样。{FW 115.3}[3]

【不仅听道，而且行道】
每一个世代都有自称是上帝儿女的人，他们把薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，却带头过不敬虔的生活，因为他们忽视了律法上更重的事——怜悯、公义和上帝的爱。{FW 116.1}[4]

今日有许多人处在同样自欺欺人的状态；他们虽然披着极其圣洁的外衣，却没有遵行上帝的道。要打开这些自欺之人的眼睛，只有把真虔诚的榜样摆在他们面前，而且我们自己不仅听道，也要遵行上帝的诫命，从而将品格纯正的光反照到他们的道路之上。{FW 116.2}[5]

【不象世俗之人】
上帝的儿女不会象世俗之人；因为真理被接到内心，就会洁净心灵、改变品格、并使领受者与上帝有同一的心志。人若不变得与上帝同心同德，就仍处在他本性的堕落中。{FW 116.3}[6]

基督若在人心里，就必显现在家庭、车间、市场和教会中。在提高人的心志、软化折服人的内心，使整个人与上帝相和方面，真理的能力会被人感受到。真理所改变的人必将亮光照耀世界。凡心里有基督为指望的人必洁净自己，象祂洁净一样。基督显现的盼望乃是一个又大又深远的盼望，乃是见到王的荣美并且得以变得象祂的盼望。{FW 116.4}[7]

当基督降临的时候，全地都要在祂面前颤抖，诸天也会卷起来象书卷一样，各山岭海岛都被挪移离开本位。“我们的上帝要来，决不闭口。有烈火在祂面前吞灭；有暴风在祂四围大刮。祂招呼上天下地，为要审判祂的民，说：招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。诸天必表明祂的公义，因为上帝是施行审判的”（诗50:3-6）。考虑到上帝的大日，我们便能看出我们惟一的保障在于弃绝一切罪恶和罪孽。那些仍在罪里的人必被发现是在被定罪和灭亡的人中间。{FW 116.5}[8]

【犯罪者的命运】
约翰看到了那些决定走犯罪道路之人的命运：“地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢”（启6:15-17）？{FW 117.1}[9]

可怕的厄运等候着罪人，所以我们必须知道何为罪，以便逃脱罪的权势。约翰说：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪”（约3:4）。我们在这里得到罪的真实定义；罪就是“违背律法。”罪人多么经常地受催促要离弃自己的罪，来到耶稣面前啊；然而希望把他带到基督面前的信使清楚地指出道路了吗？他清楚地指出“违背律法就是罪”这个事实，说明罪人必须悔改，不再违背上帝的诫命了吗？……{FW 117.2}[10]

上帝不能更改律法的一点一划去迎合人堕落的状况；因为这会羞辱上帝制定律法来管理天地的智慧。然而上帝可以赐下祂的独生子成为人类的替身和中保，遭受犯罪的人本该遭受的刑罚，并把祂完全的义给予悔改的人。基督为有罪的人类成了无罪的牺牲，使人们成了被囚而有指望的人（亚9:12），以便他们藉着因违背了上帝圣洁的律法而向上帝悔改，也藉着对基督作他们的替身、中保和公义的信心，可以重新效忠上帝，顺从祂圣洁的律法。{FW 117.3}[11]

【基督的义使顺从成为可能】
罪人是不可能遵守上帝的律法的，因为上帝的律法是圣洁、公义、良善的；但这种不可能性已因基督给予悔改相信之人的义而消除了。基督为有罪人类降生与受死为的是使罪人重得上帝之恩，藉着把义给他来满足律法的要求并且使他蒙天父悦纳。{FW 118.1}[12]

然而撒但的目的始终是要废除上帝的律法，阻止人明白救恩计划的真正意义。所以他就发明了谎言，说基督在髑髅地十字架上的牺牲为的是免除人遵守上帝诫命的义务。他已把欺骗强加给世人，说上帝已废除了祂的宪法，抛弃了祂的道德标准，取消了祂圣洁完全的律法。要是祂这么做了，对上天来说就会是多么可怕的损失啊！髑髅地的十字架非但没有宣布废除了律法，反而如雷霆般宣布了律法的不变性和永恒性。要是律法被废除了还能维持上帝在天上地上和无数世界的政权，基督就不必死了。基督的死要永远解决耶和华律法的有效性问题。耶稣既为有罪的世界受到充分的刑罚，就成了上帝和人之间的中保，要使悔改的人重得上帝之恩，方法是给他恩典，使他能遵守至高者的律法。基督降世不是要废掉律法或先知的话，而是要逐字成全它们。髑髅地的赎罪证明上帝的律法是圣洁、公义而真实的，不仅在堕落的世界面前，也在天庭和未堕落的诸世界面前。基督降世为要使律法为大为尊（赛42:21）。{FW 118.2}[13]

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