救赎的故事_第29章基督被钉十字架

第29章基督被钉十字架

上帝宝贵的圣子基督被带出来，交给人去钉十字架。门徒和附近各地的信徒，加入了那跟随耶稣到髑髅地去的人群。耶稣的母亲也在那里，由蒙爱的门徒约翰搀扶着。她心中有说不出的痛苦；然而她也和门徒一样，总希望这痛苦的场面会有改变，耶稣会维护祂的权能，而以上帝儿子的身份出现在祂敌人面前。但当她回想到祂过去所说有关当日所要发生之事的话时，她那慈母之心又感到沮丧了。{SR 220.1}[1]

耶稣一出彼拉多的衙门，就有那为巴拉巴所预备的十字架放在祂受伤流血的肩头上。巴拉巴的两个同伴也要与耶稣同时处死，所以也有十字架放在他们身上。救主背着祂的重担只走了几十步路，便因失血和过分疲劳与痛苦而晕倒在地。{SR 220.2}[2]

耶稣振起精神之后，人又将十字架放在祂的肩上，并强迫祂向前走。祂背着这沉重的担子，脚步蹒跚地走了几步，便又仆倒在地；如同死了一般。人先说祂是死了，但祂终于又醒了过来。祭司和官长们对他们所残害的受难者没有一点怜悯同情之心；但他们看出，要祂背负这刑具再往前走已是不可能的了。正当他们考虑要如何处理时，古利奈人西门从对面方向迎着群众前来了。他在祭司们的教唆之下被拿住，强迫背负基督的十字架。西门的两个儿子都是耶稣的门徒，但他本人却从未和祂有过关系。{SR 220.3}[3]

大批群众跟随救主到髑髅地去，许多人在讥诮嘲弄着；但有一些人却在流着泪并讲述颂扬祂的话。凡祂所曾经医治脱离各种疾病的人，和祂使之从死里复活的人，都用诚恳的声调宣讲祂所行的奇事，并要知道祂究竟做了什么事，以至被人当作罪犯看待。仅仅数日之前，当祂胜利地骑着驴到耶路撒冷来的时候，他们曾欢呼着和散那，并摇着棕树枝护送祂。可是许多当日随声附和而高声颂赞祂的人，如今却跟着喊：“钉祂十字架！钉祂十字架”了。{SR 221.1}[4]

【钉十字架】
到了刑场，罪犯们就被绑在刑具上。那两个强盗在那些钉他们在十字架上的人手中拚命挣扎，但耶稣却没有反抗，耶稣的母亲提心吊胆，痛苦至极地望着，总希望祂会行一个神迹来救祂自己。她看见祂的手伸展在十字架上——那双一直为人类造福，多次伸出来医治病苦之人的手。这时锤子和钉子都拿来了，正当大钉透过那柔嫩的肤肉牢钉在十字架上时，基督的母亲晕倒了，那几个伤心的门徒就将她抬走，离开那惨不忍睹的场面。{SR 221.2}[5]

耶稣连一声怨言也没有发；祂的脸色依然灰白而恬静，但有大滴汗珠留在祂额上。那时并没有一只怜爱的手将那濒死的汗珠擦去，也没有人讲一句同情的话或作效忠不变的表示来坚固祂的心。祂正在“独自踹酒榨，”众民中无一人与祂同在（赛63:3）。耶稣在兵丁正执行他们残酷的任务，而祂正忍受着最剧烈的痛苦时，却为祂的仇敌祷告说：“父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得”（路23:34）。基督为祂仇敌所献的祈祷包括了全世界，容纳了每一古往今来的罪人，直到末日。{SR 222.1}[6]

耶稣被钉在十字架上以后，便有几个强壮的人把它举起来，很粗暴地插进那预备妥当的地方，这动作致使上帝的儿子受到最剧烈的痛苦。随后演出了一幕可怕的景象。祭司、官长、和文士竟忘记了自己神圣职位的尊严，而与暴徒一同嘲弄并讥讽垂死的上帝儿子，说：“祢若是犹太人的王，可以救自己吧”（路23:37）。有人冷嘲热讽地彼此议论说：“祂救了别人，不能救自己”（可15:31）。圣殿的显贵们、硬着心肠的兵丁、十字架上的强盗、以及群众中卑鄙残酷的人们——全都异口同声地侮辱基督。{SR 222.2}[7]

那些与耶稣同钉十字架的强盗，也都受着象祂所受身体方面的痛苦；但有一个因痛苦而更为刚硬、绝望、胆大了。他附和了祭司们嘲弄的话，奚落耶稣说：“祢不是基督吗？可以救自己和我们吧”（路23:39）。另一个强盗却不是硬心的罪犯。他一听到他伙伴讥诮的话语，就应声“责备他说：你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的；因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好的事”（路23:40,41）。当时他的心转向基督，就有天来的亮光充满了他的心。他在那伤痕累累，被人讥诮，而且被挂在十字架上的耶稣身上，看到了他的救赎主，他唯一的希望，便以谦卑的信心求祂说：“主啊，祢得国降临的时候，求祢记念我。耶稣对他说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”（路23:43）。{SR 222.3}[8]

众天使以惊异的心情看到耶稣无限的大爱；祂虽然受着精神和身体双方面最剧烈的痛苦，却仍只顾念别人，并鼓励那忏悔的生灵相信。祂在将命倾倒，以至于死时，竟向人表现比死更为坚强的爱。许多当时目睹髑髅地种种场面的人，后来便因这些事而坚信基督了。{SR 223.1}[9]

耶稣的仇敌焦躁地期待着耶稣的死。他们总相这事必可永久平息有关祂具有神能的谣言、和祂施行神迹的奇闻。他们自欺自慰，以为从此再不会因祂的影响而战栗了。那些将耶稣身体钉在十字架上的无情士兵，瓜分祂的衣服，为一件没有缝的袍子起了争执。他们终于用拈阄的方法决定这事。在这事发生之前数百年，灵感之笔早已准确地描述了这一幕景象：“犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手；我的脚；……他们分我的外衣，为我的里衣拈阄”（诗22:16-18）。{SR 223.2}[10]

【孝敬的榜样】
耶稣向那聚集来看祂受死的人群瞻望，祂看见在十字架跟前有约翰搀扶着祂的母亲马利亚。她已经回到这可怕的场合来，因她不忍和她的儿子长久分离。耶稣所留的最后教训，乃是孝敬的榜样。祂望着祂母亲的悲苦慈颜，随即又看约翰一眼；向母亲说，“母亲，看你的儿子！”然后又对那门徒说：“看你的母亲”（约19:26-27）！约翰十分明白耶稣这句话，以及那交给他的神圣委托。他立时将基督的母亲带走，离开髑髅地的可怖场合。从那时起，约翰就以孝顺的儿子身份照顾她，接她到自己家里去了。基督孝敬的完全榜样，从历代幽暗中以鲜明的光彩照耀出来。祂在忍受最剧烈的痛苦时，并没有忘记祂的母亲，却为她的前途作了一切必要的安排。{SR 224.1}[11]

基督在地上生活的使命这时将近完成了。祂的舌头非常干渴，便说：“我渴了”（约19:28）。他们用海绒蘸满了醋和苦胆，送给祂喝；祂尝了之后，就不肯喝。生命和荣耀之主这时正在舍命，作人类的赎价。那使父的忿怒临到祂这个作人类替身的身上，使基督所喝的杯剧苦，使上帝的儿子心脏破碎的，乃是罪恶感。{SR 224.2}[12]

人类的罪孽全都放在这位作人类替身和中保的基督身上了；祂被算为罪犯，以便救赎他们脱离律法的咒诅。各时代中。亚当每一个子孙的罪责，这时都重压在祂的心上了；上帝的忿怒，以及祂因不义不法之事所显示的极端憎恶，使祂的儿子满心惊惶。上帝在救主遭受最剧烈痛苦的时辰竟向祂掩面了，这使祂肠断心碎，其伤痛是世人所绝不能充分明了的。上帝的儿子在十字架上所忍受的每一项痛苦，祂的头、手和脚所流鲜血，祂痛苦的抽搐挣扎，以及那因天父向祂掩面而使祂心中所充满莫可言宣的悲痛，都是在对人说：上帝的儿子同意承当加在祂身上的这些可憎的罪行，乃是因为爱你。为你，祂攻破了死亡的领域，敞开了乐园和不朽生命的门户。那用一句话平息怒涛并在澎湃的巨浪上行走，那使鬼魔战惊，并使病魔因祂的抚摸而逃窜，那使死人起死回生，并使瞎子重见光明的主，竟将自己献在十字架上，作人的最后牺牲。祂承担人的罪孽，忍受对罪的公义惩罚，为人的缘故而成为罪。{SR 225.1}[13]

撒但用他猛烈的试探袭击耶稣的心。那在祂看来极其可憎的罪恶，这时都堆在祂身上了，直至祂在罪的重压之下呻吟不已。无怪祂的人性在那可怖的时辰中战栗恐惧了。众天使惊异地目睹上帝儿子在绝望之中的悲伤，这种悲伤非常地剧烈，以至祂几乎感觉不到肉体方面的痛苦了。众天军都掩面不忍观看这幕可怖的景象。{SR 225.2}[14]

连无生命的自然界也向它受辱而临死的创造主表示同情了。太阳不忍看这幕惨景。正当中午，它那灿烂辉煌的光芒普照大地时，突然之间它似乎被掩没了。全然黑暗，仿佛丧礼中的柩衣，笼罩了十字架和附近的地方。那黑暗足足延续达三小时之久。到了申初，那可怖的黑暗才从群众上面消散了，但仍象幕罩一般包裹着救主。祂挂在十字架上时，狂怒的闪电似乎都在向祂袭击过来。于是“耶稣大声喊着说：以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？翻出来，就是：我的上帝！我的上帝！为什么离弃我”（可15:34）。{SR 226.1}[15]

【“成了”】
观看的人静静地等着这一幕惨景的结束。太阳重新出来了，然而十字架仍旧被黑暗笼罩着。忽然黑暗从十字架上消散，耶稣便用清楚、宏亮，似乎响彻全宇宙的声音喊叫说：“成了！”“父啊，我将我的灵魂交在祢手里”（约19:30；路23:46）。有光环绕着十字架，救主的脸上发出荣光如同太阳一样。随后祂的头垂在胸前，死了。{SR 226.2}[16]

基督受死的时候，有祭司在分隔圣所和至圣所的幔子前供职。突然他们感觉到地大震动。一只没有血色的手把每年更换，富丽牢固的幔子从上到下扯为两半。这一只手昔日曾在伯沙撒王宫的墙上写字。{SR 226.3}[17]

耶稣没有放弃自己的生命，直到祂完成了祂来所要成就的工作；祂用祂最后的一口气喊叫说：“成了！”这话一经说出，众天使都欢喜快乐，因为那伟大的救赎计划正在成功实现。天上充满喜乐，因为亚当的众子，从此可借顺命的生活，终于被提升到上帝面前了。撒但已被击败了，而且也明知他的国度已经丧失了。{SR 226.4}[18]

【埋葬】
约翰一时不知所措，找不出如何处置他所爱夫子身体的办法。他一想到如果任凭粗暴无情的士兵任意处理，将它埋葬在一个不名誉的坟地里，就不禁颤栗起来。他明知他无法从犹太当局得到优待，也不能希望从彼拉多获得多少帮助。但在这紧急关头，约瑟和尼哥底母都挺身而出了。他们二人都是犹太公会的议员，与彼拉多相识。他们也都是有财有势的人。他们定意要以尊贵的方式埋葬耶稣的遗体。{SR 227.1}[19]

约瑟大胆去见彼拉多，要求领取耶稣的遗体，予以安葬。彼拉多就正式下令将耶稣的身体交给约瑟。这时门徒约翰正在为他亲爱夫子的神圣遗体焦急发愁，亚利马太的约瑟带着许可证从巡抚那里回来了；而尼哥底母因预期约瑟晋谒彼拉多的结果，便带来了大约一百斤没药和沉香合成的贵重香料。全耶路撒冷最尊贵的人，也不能在逝世时得到比这更大的尊荣。{SR 227.2}[20]

他们慎重而恭敬地亲手将耶稣的身体从那酷刑的木架上取了下来；当他们看到祂那创伤破裂的身体时，不禁涌出同情的热泪来；他们随即谨慎地将遗体上的血迹洗净。约瑟备有一座磐石中凿出来的新坟墓，这原是他为自己预备的；既靠近髑髅地，因此现在他就将它预备好用来安葬耶稣。于是这三个门徒就将遗体，连同尼哥底母所带来的香料，用细麻布谨慎地包裹起来，并将他们所宝爱的重荷抬到坟墓那里，其中原是从未葬过死人的。他们在那里将被损伤的四肢加以整理，又将受伤的双手合抱在那没有脉息的胸膛上。从加利利来的妇女进前来，要察看那为她们所敬爱师尊之遗体应作的一切是否都已作妥。然后她们又看着那块大石头被滚过来挡住墓门，于是上帝的儿子就留在里面安息了。这些妇女是最后留在十字架下，也是最后留在基督的坟墓之前的。{SR 227.3}[21]

犹太官长们虽然已经贯彻了他们治死上帝儿子的阴谋诡计，但他们的忧惧并未因而消除，他们对基督的嫉妒也没有止息。他们在达到报仇泄忿因而满心得意之余，总怕他那卧在约瑟坟墓中的身体将要再活过来。因此“祭司长和法利赛人聚集，来见彼拉多，说：大人，我们记得那诱惑人的，还活着的时候，曾说，三日后我要复活。因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日；恐怕他的门徒来把祂偷了去，就告诉百姓说，祂从死里复活了；这样，那后来的迷惑，比先前的更利害了”（太27:62-64）。彼拉多也象犹太人一样，并不情愿耶稣复活得势，来惩罚那些曾经杀害祂的人，故此他将一队罗马兵丁交给祭司们指挥。他说：“你们有看守的兵，去吧，尽你们所能的，把守妥当。他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当”（太27:65-66）。{SR 228.1}[22]

犹太人充分利用了这个机会，在耶稣的坟墓四周驻兵看守。他们在那堵住墓门的巨石上加盖了封印，如果有人移动就可知道，又采取了一切措施，以便防止门徒为耶稣的遗体造谣惑众。其实他们一切的计划和预防措施，适足以使耶稣复活的胜利更加完全，并且更加充分地确定它的真实性。{SR 229.1}[23]

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