论祈祷_第06章信心的祷告

第06章信心的祷告

祈祷是上天所命定制胜罪恶的方法——有许多人虽然努力要顺从上帝的诫命，却得不到多少平安或喜乐。他们在经验上的这种缺憾，乃是没有操练信心的结果。他们好象是行在“旷野干旱之处，无人居住的碱地”（耶17:6）。原来上帝的应许是没有限制的。当他们可以多要求的时候，他们却要求得太少了。这样的人并没有正确地表现那由于顺从真理而来的成圣。上帝巴不得祂一切的儿女都可以获得幸福、平安和顺从。信徒可以藉着操练信心而拥有这些福分。藉着信心，他品格上的每一个缺点都可以补救，每一个玷污都可以洁净，每一个过错都可以纠正，每一个优点都可以发展。{Pr 52.1}[1]

祷告乃是上天所命定的方法，使我们在与罪恶的斗争和发展基督徒的品格上获得成功。应答信心之祷告的上帝，必要藉着祂的灵感在祈求者的心灵中成就他一切的要求。无论是祈求赦罪，祈求圣灵，祈求基督化的性情，祈求智慧和力量来作祂的工，或是祈求祂所应许的恩赐，我们都可以求；上帝的应许乃是：“你们求就必得着。”（AA 563, 564.)?{Pr 52.2}[2]

上帝希望为我们施行大事——我们的本分是祈祷而相信。要警醒祷告。要警醒并与听祷告的上帝合作。要记住“我们是与上帝同工的”（林后3:9）。你的言行要与你的祈祷相称。当考验临到时，显明你的信心是真诚的，或你的祈祷只是一种形式，这对于你是至关重要的。{Pr 53.1}[3]

当你面临困惑危难的时候，不要求助与人，而要把一切都交托给上帝。把自己的困难告诉别人，只能使我们自己更软弱，而不能使别人得到力量。这是在把我们属灵软弱的担子放在别人身上。其实别人并不能减轻这担子。我们尽可以获得那位永无错误的无限上帝所赐的能力，但我们却去向有错和有限的人寻求力量。{Pr 53.2}[4]

你不必到地极去寻找智慧，因为上帝近在眼前。使你成功的，不是你现在或将来所拥有的才干，而是上帝为你所成就的。我们不要依赖人的能力，而当信靠上帝为每一个信祂的人所能成就的事。祂渴望你凭着信心来到祂的面前。祂渴望你期待祂为你成就大事。祂渴望在属灵和属世的事上赐给你悟性。祂能使你有睿智，机智又灵巧。要将你的才能用在圣工上，向上帝祈求智慧，祂就会把智慧赐给你。（COL 146）{Pr 53.3}[5]

祈祷和信心会创造奇迹——我担心我们不具备那重要的信心。我们难道不该振作起来，抵制那使人气馁的失望与试探吗？上帝是慈悲的，我们既拥有那使人生快乐，洁净，高尚的真理，就能为上帝做一番完美扎实的工作。祈祷和信心会成就许多奇妙的事。我们要以圣经为我们作战的武器。藉着圣经能施行许多神迹；因为它在凡事上都是有益的。 (Ev. 489.){Pr 53.4}[6]

信心要与我们的祈祷结合起来——上帝的子民必须聪明行事。他们不可感到满足，直到每一项已知的罪都承认了。然后他们的特权和义务就是相信耶稣悦纳他们。他们不可等待别人冲破黑暗为他们获得胜利，使他们坐享其成。这种享受只能持续到聚会结束的时候。但是我们必须根据原则而不是根据感觉侍奉上帝。早晨和晚上都要在你自己的家里为你自己获得胜利。不要让你日常的工作拦阻你不能做这事。要花时间祷告，当你祷告时，要相信上帝听你的祷告。要在你的祷告中结合信心。你不一定每次都觉得立即得了应允；信心是要经受考验的。你要受试验，看看你是否信赖上帝，是否拥有活泼长存的信心。“那召你们的本是信实的，祂必成就这事”（帖前5:24）。要行在信心的狭板上。要信赖主一切的应许。在黑暗中信靠上帝。那正是需要信心的时候。但你常常让感觉支配你。当你没有感受到上帝圣灵的安慰时，就在自己身上找价值，并因找不到而绝望。你没有足够地信赖宝贵的耶稣，没有以祂的价值为至上。你最好的行为也不能使你得到上帝的悦纳。唯有耶稣的功劳能够救你，唯有祂的宝血能洗净你。但你也要努力。你必须尽己所能的。要发热心，也要悔改，然后要相信。{Pr 54.1}[7]

不要把信心和感觉混在一起。它们是截然不同的。信心是我们的，要我们予以运用的。我们必须不断运用信心。要相信，相信。要让你的信心持住福气，它就是你的了。你的感觉与这种信心无关。当信心把福气带给你的心时，你就在那福气中欢喜快乐，它就不再是信心，而是感觉了。（1T 167）){Pr 54.2}[8]

祈祷和信心把握上帝的能力——真正的信心和真正的祷告是何等有力啊！它们就象两条膀臂，使祈祷的人握住无穷慈爱之主的大能。信心就是依靠上帝，相信祂爱我们，知道什么是对我们最有益的。这样，信心就引领我们不随自己的道路而选择上帝的道路。信心是接纳祂的智慧来代替我们的愚昧，接纳祂的大能代替我们的软弱，接纳祂的公义代替我们的罪恶。我们的生命和我们自己是属于祂的；信心承认祂的主权，并接受祂所赐的福惠。诚实、正直、纯洁是人生成功的秘诀。信心使我们得到这一切。每一善良的愿望和志向，都是上帝的恩赐。信心从上帝那里接受那唯一能导致真实成长和效能的生命。（GW 259)?{Pr 54.3}[9]

我们的生活要与我们的祈求和谐——要本着信心祈祷。一定要保证使你的生活与你的祈求相和谐，好使你可以领受你所祈求的福气。不要让你的信心软弱，因为所领受的福气与你所运用的信心是成比例的。“照着你们的信给你们成全了吧。”“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”（太9:29；21:22）。要祈祷，相信，欢喜快乐。要向上帝唱诗赞美，因为祂已垂听你的祷告。祂怎样说你就怎样信。“那应许我们的是信实的”（来10:23）。没有一个恳切的祈求是徒然的。管道是敞开通畅的；恩典在涌流。它带来医治的能力，涌出生命、健康和救恩的恢复洪流。（7T 274){Pr 55.1}[10]

上帝悦纳出于信心的祈祷——从真实无伪的口中发出的出于信心的谦卑聪明的祈祷，是完全蒙上帝悦纳的。衷心的祈祷才在天上蒙垂听并在地上得奖励。“但我所看顾的，就是贫穷痛悔、因我话而战兢的人。”“因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”“上帝所要的祭就是忧伤的灵；上帝啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看”（赛66:2; 57:15; 诗51:17）。(ST.1896.12.3)?{Pr 55.2}[11]

凭着信心发出恳求——上帝对我们的应允，取决于我们的态度。我们倦怠而无诚意的祷告不会得到上天的回应。我们需要恳切地祈求！要凭着信心祈求，凭着信心等待，凭着信心领受，在指望中喜乐，因为凡寻找的，就必寻见。要认真对待这件事。要全心全意地寻求上帝。世人专心致志地从事属世的事务，直到他们的努力取得了成功。要以极度诚恳的态度，学习如何寻求上帝所应许诸般丰盛的福惠，并进行持久而坚决的努力，这样你就必得着祂的光亮，祂的真理和祂丰盛的恩惠。{Pr 56.1}[12]

要以真诚饥渴的心灵向上帝呼吁。要和天使角力，直到获得胜利。当将自己的一切，就是灵与魂与身子，交在上帝的手中，决心作祂仁爱圣洁的器皿，顺祂旨意的支配，受祂心意的控制，为祂的灵所充满。{Pr 56.2}[13]

要诚恳地将你的需要告诉耶稣。你无须与上帝作冗长的谈话，或向上帝讲一篇道理，却要怀着痛悔已罪的心说：“主啊！救我，不然我就灭亡了。”这样的人必有指望。他们要寻找，他们要祈求，他们要叩门，他们就必寻见。当耶稣挪除那压碎心灵的罪担时，你必体验到基督所赐平安的福惠。 (OHC.131.) {Pr 56.3}[14]

上帝赐能力回答信心的祈祷——当人象以利亚那样献身，并拥有他那样的信心时，上帝就会象从前一样向他显现。人若象雅各那样恳求主，当年的效果就会重现。上帝必赐能力回答信心的祈祷。（GW 255){Pr 56.4}[15]

明白祷告的科学——祈祷和信心是有密切关系的，所以必须一起学习。在信心的祈祷中有一门神圣的学科，是每一个想在一生的工作上取得成功的人所必须明白的。基督说：“凡你们祷告祈求的，无论是求什么，只要信是得着的，就必得着”（可11:24）。祂又解释说，我们必须按着上帝的旨意求，我们必须求祂所应许的东西。我们不论得着什么，都应用来遵行祂的旨意。我们若符合了条件，应许就不会落空。{Pr 57.1}[16]

我们可以求赦罪，求圣灵，求基督化的性情，求智慧和能力去做祂的工作，求祂所应许的任何恩赐。然后我们应当相信我们必能得着，并感谢上帝使我们得到了。（Ed 257, 258.){Pr 57.2}[17]

私祷维持属灵的生命——我们不必寻找福惠的外表凭据。恩赐乃是在应许之中。我们只管努力工作，确信上帝必成就祂的应许。我们所已得着的恩赐，必在我们最需要的时候发挥作用。{Pr 57.3}[18]

这样靠上帝的话而活，就是将全部的生命都交给祂。要时常感觉需要和依赖祂，向祂倾心吐意。祈祷是不可或缺的；因为它是心灵的生命。家庭祈祷与公众祈祷各有其地位；但惟有与上帝进行私下的交流，才能维持心灵的生命。{Pr 57.4}[19]

摩西看到那作为上帝荣耀居所奇妙建筑的模型，乃是他与上帝同在山上的时候。我们应当在与上帝同在的山上——与主交通的密室中——默想祂为人类所立光荣的理想。这样，我们就能完成品格的建造，使主的应许实现在我们身上。“我要在他们中间居住，在他们中间来往，我要作他们的上帝，他们要作我的子民”（林后6:17）。{Pr 57.5}[20]

耶稣降世生活的时候，乃是在独自祷告的时辰中获得智慧与能力。青年人要效法祂的榜样，在清晨与黄昏寻找幽静的机会与他们的天父交流。他们也要在一天之中，将自己的心奉献给上帝。祂在我们所走的每一步路上说：“我耶和华你的上帝，必搀扶你的右手，……不要害怕，我必帮助你”（赛41:13）。我们的儿女若能在早年学得这些教训，将会有何等的精神、力量、快乐和甘甜带进他们的人生啊！（Ed. 258, 259.){Pr 58.1}[21]

凭着信心祈求，会带来丰富的福气——在我们对人所讲的话和所献上的祈祷中，上帝渴望我们给出明确无误的凭据，证明我们有属灵的生命。我们没有享受主给我们预备的丰盛的福惠，因为我们没有凭着信心求。如果我们愿意在永生上帝的圣言中操练信心，我们就会有最丰富的福惠。我们因缺乏信心而羞辱了上帝；因此我们不能借着作出活的、提拔人的见证来把生命分赐与他人。我们不能把自己没有的东西给予别人。（6T 63){Pr 58.2}[22]

凭着信心祈求，然后领受——你可以从上帝那里获得力量，祂能帮助你。祂能赐你恩典和属天的智慧。如果你凭着信心求，就必得着。但你必须警醒祷告。警醒，祷告，做工，应当成为你的座右铭。 (2T. 427.){Pr 58.3}[23]

信心在意识和感受到以前就把握福气——我常蒙指示，得悉主的儿女们太疏忽祈祷，特别是私下的祈祷，以致许多人没有照着他们所赋有的权利及义务去运用信心，而经常等待那惟有信心才能带来的感觉。感觉不是信心；这完全是两回事。信心是我们要运用的，但愉快的感觉和福气却是上帝要赐予的。上帝的恩典乃是藉着活泼的信心为通渠而注入心灵，而那种信心我们都有权力去运用。{Pr 58.4}[24]

真正的信心要在实现并感觉到上帝所应许的福惠之前把握住它，并要求领受它。我们必须凭着信心将我们的祷告呈献到第二层幔子里面，并让我们的信心握住所应许的福，并当作是自己的而要求领受它。随后我们就要相信我们领受这福，是因我们的信心已经握住它，并且根据圣经的话，这福已经是我们的了。“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”(可11:24)。这就是信心，是显然坦露的信心，甚至在我们体验到福气之前就相信已经领受它了。当我们体验并享受到所应许之福时，信心就被吞没了。但许多人以为他们正在大量领受圣灵的时候就大有信心，并以为若不感觉到圣灵的能力就不能有信心。这样的人是将信心和那因信心而来的福气混为一谈了。我们需要运用信心的时候正是我们感觉缺乏圣灵的时候。当浓黑的乌云似乎笼罩着我们心灵的时候，那正是应该让活泼的信心来穿透黑暗并驱除乌云的时候。真实的信心以圣经中所包含的应许为根据，惟有那些顺从圣经教训的人才有权领受其荣美的应许。“你们若常在我里面；我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”（约15:7）。“我们一切所求的，就从祂得着，因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事”(约壹3:22)。（EW 72, 73.){Pr 59.1}[25]

即使没有立即应允，也不要犹豫——如果你不见或不觉自己的祈祷立时蒙允，你信靠上帝应许的心，仍然不可失去。莫怕信靠上帝。应当仰赖祂可靠的应许：“你们求，就必得着”（约16:24）。上帝非常智慧，决不犯错；非常善良，决不留下一样好处不给行为正直的圣徒。 (1T 120){Pr 59.2}[26]

要祈祷，再把后果交给上帝——当凭着信心工作，将结果交托上帝。当凭着信心祈祷，祂奇妙的神能就必答复。有时看来，你似乎是不能成功的。但仍需工作而且相信，使信心，希望，与勇敢，和你的努力配合起来。要先竭尽一己之所能，然后等候主宣述祂的信实，祂必使祂的话成就。要等候，并不是焦躁的悬虑，而是抱着无畏的信心与毫不动摇的信赖而等候。（7T 245）{Pr 59.3}[27]

怀着信心祷告——蒙上天垂听，而在地上得到应允的，是由衷而出的信心祈祷。上帝知道人类的需要。在我们祈求之前，祂早已知道我们的心愿。祂看见人心与试探和疑惑作斗争。祂注意到祈祷者的诚心。祂会悦纳人心的谦卑和哀恸。祂说：“但我所看顾的，就是贫穷痛悔、因我话而战兢的人”（赛66:2）。{Pr 60.1}[28]

我们有权凭着信心祷告。有圣灵指示我们祈求。我们用简单的话向主陈述我们的需要，并本着信心求主成就祂的应许。 (AG 92){Pr 60.2}[29]

耶稣现在与在地上时一样愿意垂听祷告——属世的智慧还教训人说，祈祷是不必要的。科学界的人说，祷告不能得到真实的答复；因为这是与自然律相违的，是一种奇迹，而奇迹根本是不可能有的。他们说这个宇宙是被一些固定的自然律所支配，连上帝也不能作什么与这些定律相违背的事。这样，按着他们的见解，上帝是受祂自己的律法所束缚的，似乎是说上帝律法的运用，足以限制祂的自由权。这种教训是与圣经的见证相反的。昔日基督与门徒岂不是行过奇迹吗？这大有慈悲的同一位救主，今日依然活着。祂乐意垂听人们有信心的祈祷，如同祂从前在人间生活的时候一样。（GC 525){Pr 60.3}[30]

信心的祷告表达心灵简单的需要——祷告并不能赎罪。它本身也没有任何功劳。我们所有的华丽辞藻，都比不上一个圣洁的愿望。最有口才的祈祷，如果言不由衷，那也只能是无聊的空话。但那出自衷肠的祈祷，表达了心灵单纯的需要，犹如向世上的好友求助，期待得到应允一样。这乃是出于信心的祷告。上帝并不希望我们作礼仪上的恭维。但那感悟自己的罪过和软弱，以致伤心降服之人所发的无声祈祷，却要达到诸恩之父面前。（MB 86, 87.)?{Pr 60.4}[31]

祈祷感动上帝行事——藉着出于信心的热切祷告，你们可以挪动那挪动世界的膀臂。你们的儿女在你们的身旁跪下时，你们可以教导他们作有功效的祷告。要让你们的祷告升达上帝的宝座：“耶和华啊，求祢顾惜祢的百姓，不要使祢的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：‘他们的上帝在哪里’呢”（珥2:17）？上帝在作事。祂虽崇高，祷告仍能达到祂的宝座。祂在翻转倾覆，祂在行奇事，祂必重视祂儿女中最卑微的所发出于信心的痛悔的祈祷。(RH. 1889.4.23){Pr 61.1}[32]

没有祈求，上帝就不应允——祈祷和信心能成就地上任何势力所做不到的事。我们很少有两次处在完全相同的境遇中。我们会不断遇到新的局面和试炼。以前的经验不足以引导我们。我们必须不断领受从上帝那里来的亮光。基督始终在向那些听从祂声音的人发送信息。{Pr 61.2}[33]

上帝的计划原来是要我们凭着信心祈祷，祂就必应允；反之，我们若不祈求，祂就不赐给我们了。（ML 15){Pr 61.3}[34]

传道人要祈祷不倦——传道人在开始帮助别人的工作前，应该寻求内心的预备，因为会众远比许多传道人进步。他们应该在祷告中不倦地较力直到主祝福他们。当上帝的爱燃烧在他们内心的祭坛上时，他们讲道就不会展示他们自己的精明灵巧了，而要介绍除去世人罪孽的基督。（5T 166)?{Pr 61.4}[35]

灰心的补救法是信心，祈祷和作工——对于一切灰心的人只有一个补救法——信心，祈祷和作工。（6T 438.){Pr 62.1}[36]

祷告是我们抵挡仇敌的武器——基督是我们唯一的希望。祂为世人舍了自己的性命，我们当奉祂的名来到上帝面前。依赖祂牺牲的功效。表明祂的爱、祂的喜乐在你的心灵中，因此你才喜乐满足了。在上帝里就是我们的力量。要多多祈祷。祈祷是灵魂的生命。出于信心的祈祷是我们可以藉以成功抵挡仇敌每一次攻击的武器。 (ST.1904.8.24){Pr 62.2}[37]

即使没有按照我们所期望的应允，祈祷也不会落空——信心的祈祷决不会落空；但是宣称祷告总会以我们所期望的方式得到我们想要的东西，这乃是冒昧。（1T 231){Pr 62.3}[38]

保惠师来回答出于信心的祷告——在一切的时候和一切的地方，在一切的忧愁和一切的苦难之中，当前途似乎黑暗，将来似乎难测，而我们觉得孤独无助，一筹莫展的时候，那保惠师必奉差遣来应答信心的祷告。环境或许把我们与每一个地上的亲友隔开，但是没有什么环境，也没有什么距离，能使我们与天上的保惠师隔绝。无论我们在哪里，无论我们往哪里去，祂总是在我们右边，扶助我们，支持我们，保护我们，鼓舞我们。（DA 669, 670.){Pr 62.4}[39]

天使把我们的祷告带到天上的圣所——天使倾听出于信心的颂赞和祈祷，并把他们的恳求带给那在圣所中为祂子民供职，并为他们献上自己功劳的救主。真正的祈祷能把握全能的上帝，带给人胜利。基督徒跪下来获得抵挡试探的力量。 (RH. 1912.2.1)?{Pr 62.5}[40]

恳切的祷告挫败撒但最强悍的努力——人类是撒但的俘虏，本性所趋，自必顺从他的建议，实行他的吩咐。人靠自己，无力对邪恶作有效之反抗。只有藉着活泼的信心得有基督住在心中，感化他的愿望，并用上头来的能力来坚固他，人才能斗胆当面对抗这么可怕的恶敌。其他各种防御方法都是全无功效的。惟有靠着基督，撒但的能力才受限制。这是一个人人应当明白的极重大的真理。撒但是时刻忙碌，从地上走来走去，往返而来，寻找可吞吃的人。但出乎信心的恳切祈祷，必打破他最强悍的努力。因此弟兄们，我们应“拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”（弗6:16）。（5T 294）{Pr 63.1}[41]

出于信心的祈祷战胜撒但——出于信心的祈祷乃是基督徒的极大力量，必定胜过撒但。这就是为何他暗示我们不必祈祷的原因。他憎恨我们的中保耶稣之名；当我们恳切地来求祂帮助时，撒但的全军就惊慌。我们若疏忽祷告的运用，那就正合撒但的心意，因为这样他那虚假的奇事就更易为人所接受。 (1T.296.){Pr 63.2}[42]

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