教会证言-卷三_第06章经验并不可靠

第06章经验并不可靠

亲爱的N姐妹: 在1871年12月10日的异象中，我看到有些事一直是你恢复健康的大障碍。你独特的品格特性妨碍你领受原可领受的益处，也妨碍你改善原可改善的健康状况。你有特定的程序要例行，而且不愿撇开它。你有自己的观点要实行，而这些观点常常与自然律不一致，只是符合你的判断而已。 {3T 67.2}[1]

你有强硬的心智和固执的意志，而且你认为自己比别人更了解自己的状况，因为你在追随自己的感觉。你被自己的感觉引导着，你的经验在支配着你。为了你自己完全的满足，你尝试过这样那样的方案，且已决定在你的事上最好听从自己的判断。然而，你的标准是什么？回答是：你的感觉。我的姐妹呀，你的感觉与你实际的情况有什么关系吗？几乎没有。感觉不足以作为标准，尤其是当你处在强劲的想象和顽固意志的控制之下时。你心意已决，行动路线也已经规划好了；但你没有从正确的立场看待你的情况。你对于个人情况的判断不保险，不可依赖。 {3T 68.1}[2]

我蒙指示看到你曾有所好转，但不够多，不够快，不够彻底，因为你是靠自己来解决问题。因此，也因你可能觉得有义务接受更有经验之人的指导，我希望你能来保健院。保健院的医师比你更了解疾病，明白病因并可以实施适当的治疗；如果你乐意放下你的定见，遵照他们的意见而行，你还有恢复健康的希望。然而，倘若你拒绝如此行，我看不出你有希望获得通过适当的治疗而能获得的好转。 {3T 68.2}[3]

正如我前面所说，我的姐妹啊，你总是依赖经验。你用自己的经验决定所走的路线。但是，很多被称为经验的事根本就不是经验；不过是习惯，或者嗜好而已，被你以坚定的决心盲目而时常无知地追随了，没有经过理智的思考，查究在达成果效时起作用的定律。{3T 68.3}[4]

真正的经验乃是各种各样认真仔细的实验，这些实验是在内心不存在偏见，也不被先前的定见和习惯左右的情况下所做的。其结果的明显标志乃是真心渴望并急切盼望学习，提高，改革每一个与自然律法和道德律法相违背的习惯。在你看来，他人对于你从经验所学得的持否定观点是荒唐的，甚至是残酷的。然而，从虚假的经验观所接受并顽固保留的错误要比其它任何原因引起的错误都多，原因是通常被称为经验的事根本不是经验；因为从未藉着实际的试验和彻底的调查，在认识行动中所涉及的原则的情况下，作一次公平的试验。{3T 69.1}[5]

我蒙指示看到你的经验并不可靠，因为与自然律法相违背，与自然界不可改变的原理相冲突。我亲爱的姐妹啊，来自病态想象力的迷信思想使你抵触科学和原则。哪个会被迫让步呢？在采取什么做法对你最好的事上，你强烈的偏见和定见长期以来使你无法获得益处。我了解你的情况好多年了，但是我一直感觉没有能力象现在这样清楚地把问题说出来，使你可以看见并领会，且将所赐给你的亮光付诸实践。 {3T 69.2}[6]

今日有许多病人将无法复原，因为无法说服他们相信自己的经验是不可靠的。大脑是身体的司令部，也是所有神经活力和心理活动的中心。来自脑部的神经控制全身。藉着脑部的神经，心理的印象就会像电报线一样很快传达到全身各处的神经；它们还控制着身体系统每一部分至关重要的行动。所有运动器官都由它们从大脑所接受的信息支配着。{3T 69.3}[7]

如果你心里留下印象并且确定沐浴会伤害你，心理的印象就会传达给全身所有的神经，而神经控制着血液的流通；所以，血液因心理的印象而被限制在血管里，从而丧失了沐浴的良好效果。这一切是因为血液因心思和意愿而受阻，不能畅通无阻的流通，不能流入表皮以刺激和促进血液的循环。举个例子，你认为如果你沐浴，就会着凉。大脑就将这样的情报发送到全身的神经，血管为了顺从你的意愿，就不能履行它们的职能，且在浴后起了反作用。不论是从科学的角度还是从自然哲理来讲，偶尔一次的沐浴，而且沐浴之时多加小心，一定会给你带来益处。尤其对于很少进行身体锻炼以保持肌肉活动并帮助全身血液循环的人，这样的沐浴更是有益无害。沐浴可以使皮肤免于积聚不断收集的有害物质，并保持皮肤湿润柔韧，从而增进和平衡血液的循环。{3T 69.4}[8]

身体健康的人绝不应忽视沐浴。他们想尽一切办法也要一周沐浴两次。那些身体不健康的人血液里有杂质，皮肤也处于不健康的状况。身体用来呼吸的众多毛孔，或者说小嘴巴，已经被这些废物堵塞充满了。皮肤需要认真彻底地清洁，以便这些毛孔能发挥其作用，使身体脱离污垢；所以，因患病而身体虚弱的人的确需要一周沐浴两次的益处和福气，次数多一些往往确实必要。不论是健康人还是病人，如果进行沐浴的话，他的呼吸会更加自由通畅。沐浴可以使肌肉更加柔韧，心思和身体更加充满活力，智力更加明快，各项才能都变得更加活跃。沐浴可以安抚神经，促进身体常规的排汗，加快循环，克服身体内部的障碍，对肾脏和泌尿器官都是有益的。沐浴对于肠，胃，肝脏都是有益的，使这些脏器有活力和新的生命。沐浴还促进消化，不但不会削弱其功能，反而会增强。沐浴不但不会增加感冒的机率，倘若进行的适当，还可以预防感冒，因为它促进了血液循环，或多或少有些阻塞的子宫器官也得到了疏解；因为血液被带到了表皮，而且所有血管中的血液都得以更加畅通正常地流通。 {3T 70.1}[9]

人们常说经验是最好的老师。真正的经验的确要高于书本的知识。然而，风俗习惯就像铁链一样束缚着男男女女，而且他们通常都是根据大家对于经验的普遍理解进行判断。有太多的人滥用了宝贵的经验。他们坚持有害的习惯，而这些习惯必然削弱他们的身，心，和道德的健康；当你试图指导这些人之时，他们便提说自己的经验来支持自己的做法。然而，真正的经验乃是与自然律和科学协调一致的。{3T 71.1}[10]

这就是我们在宗教问题上遇到最大麻烦的地方。我们或许提出了最为清晰明了的事实，讲述了最为清楚的真理，有上帝的话为依据为要说服人心，然而他们的耳朵和心却关闭了，他们那令人信服的论点便是：“我的经验”。有些人或许会说：“主已赐福我使我相信并做了我所做的，所以我不可能有错。”他们所依赖的乃是“我的经验”, 圣经中最为崇高圣洁的真理因他们所乐于称作的‘经验’而被拒绝了。很多最为恶劣的习惯就是以经验为借口而为人所珍爱。许多人没能获致他们本有特权和义务获致的身体，智力，和道德上的改良，因为他们辩称自己的经验是可靠而安全的，尽管那些误断的经验是与最为清晰的事实相背的。许多男女的坏习惯毁坏了他们的体质和健康，他们还将自己的经验作为安全之策推荐给别人去效学，其实夺取他们活力和健康的正是这些经验。有很多例证表明男女如何因依赖自己的经验而受了欺骗。{3T 71.2}[11]

上帝起初造人原是正直。人受造拥有完美平衡的心思，各个器官都获得了完美的发展。亚当本是人类一个完美的典范。心思的各项才能都是十分相称的，各尽其职，又都彼此依赖，以便各项才能得到充分适当的运用。上帝允许亚当和夏娃吃伊甸园中所有树上的果子，唯独有一棵树上的果子不可以吃。上帝对这对圣洁的夫妇说：在你们吃分别善恶树果子的那天，你们必定死。夏娃被蛇诱骗相信上帝不会按照祂的话语去行。那蛇说：“你们不一定死”（创3:4）。夏娃吃了那果子并且想象自己体验到了一种全新的，更加高贵的生命。她将那果子也拿给她丈夫，夏娃的经验对亚当有一种无法抵抗的影响。蛇说夏娃不会死。她并没有感到这果子有任何不良影响，也没有任何死亡的迹象，而是正如蛇所说的，也是她所想像的象天使一样愉快的感觉。她的经验列队反对耶和华明确的命令，而亚当却允许自己被他妻子的经验所引诱。宗教界也普遍如此。上帝明确的命令被人践踏了，而且因为“断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶”（传8:11）。{3T 72.1}[12]

面对上帝最为明确的命令，男男女女却愿随从他们自己的爱好，甚至胆敢为自己的做法献上祈祷，要说服上帝赞成他们的观点，允许他们违背祂明显的意愿。上帝不喜悦这样的祈祷。撒但来到这种人的身旁使他们受感，就像他当年在伊甸园里对夏娃所做的一样，他们动了动脑筋，就以为这是上帝赐予他们最美妙的经验。真正的经验必定与自然律和神的律完全一致。虚假的经验乃是与科学及耶和华的原则相敌对的。宗教界笼罩着道德的黑暗。迷信与偏执控制着男男女女的心，使他们失去判断力，以致他们看不出自己对于同胞的义务和毋庸置疑地服从上帝旨意的义务。{3T 72.2}[13]

巴兰求问上帝可否咒诅以色列人，因为有人许诺他这么做可以获得大赏。上帝对巴兰说：“你不可同他们去”（民22:12）；但巴兰受到了使者的催促，他们又承诺给巴兰更多的财宝，诱惑更大了。在这件事上，上帝的旨意已经向巴兰显明了，但他迫切想得到这些赏钱，以致胆敢第二次为这事求问上帝。这一次上帝允许了巴兰前去。于是巴兰有了一次令人惊奇的经验，然而有谁愿意受这种经验引导呢？有一些人愿意清楚地了解他们的职责，只要那职责与他们本性的喜好相符。环境和理智虽可清楚表明他们的职责，但若与他们本性的喜好相违背，这些证据往往就被弃于一旁。然后，这些人还胆敢来到上帝面前求问自己的职责是什么。但上帝绝不会被人愚弄。祂必允许这样的人随从自己内心的欲望行事。《诗篇》81:11,12说:“无奈我的民不听我的声音”；“我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行”。{3T 73.1}[14]

那些希望按照自己的喜好行事的人有危险被撇下随从自己的倾向，以为那就是上帝圣灵的带领。上帝已经通过环境和事实向某些人十分清楚地显明他们的职责；然而，由于朋友们的教唆，又为了与自己的喜好一致，他们便背离了本分的道路，忽略这些明显的证据; 然后，他们本着表面上的责任心，长时间热切地恳求亮光。他们在这事上有热切的感觉，且认为这就是上帝的灵。但他们受了欺骗。这样的行为使上帝的灵担忧。他们曾经拥有亮光，本应在各样的事由上晓得自己的职责；然而一些悦人的诱惑使他们的心转向了错误的方向，他们便在上帝面前强烈要求这些并力陈自己的情形，上帝便允许他们偏行己路。他们极其喜欢随从自己的道路，上帝便允许他们这样行并自食其果。他们却想象自己有了奇妙的经验。{3T 73.2}[15]

我亲爱的姐妹啊，坚定乃是你心中牢固且有支配性的影响力。你已获得力量站起来，抖擞精神抵挡反对，完成困难而复杂的计划。你不喜爱争辩。你很敏感而且有深刻的感受。你极其认真尽责，而且在你接受他人的观点之前总是先要说服自己的判断。如果你的身体健康未受损害，你原可以成为一位效用非常的女性。但因你久患疾病，这对你的想象力便大有影响，使你的思想整天想到自己，这种想象已危害身体。在许多方面上，你的习惯不佳。你的食物，量与质都不好。你吃得太多，食物的质量也不好，不能转化成良好的血液。你已训练胃习惯于这种饮食，你根据自己的判断，以为这种饮食对你最好，因为它使你觉得麻烦最少。然而这种经验是不正确的，你的胃得不到应该从食物而来的精力。你采用液体的饮食，这不会使你的身体有健康的活力。可是在你改变这种习惯，多吃固体食物而少吃液体食物时，你的胃就会感到不适，但你不应顾及此点，而应训练你的胃承受更固体的食物。你穿戴的衣服太多，以致使自己的皮肤衰弱了。你没有给身体呼吸的机会。皮肤的毛孔，或者说是身体借以呼吸的小嘴巴闭塞了，以致身体系统满了污垢。{3T 74.1}[16]

你在户外阳光下乘车的习惯对你是十分有益的。你在户外的生活维持了你，以致你享受现在的体力。然而，你却忽视了其它比此更为重要的锻炼。你去很近的地方也要靠赖自己的马车。你认为自己哪怕步行一小段距离也是有害的，并且觉得步行令你十分疲惫。然而在这事上你的经验并不可靠。{3T 75.1}[17]

你上下马车以及上下楼梯所花费的相同体力可以用来步行，履行日常生活中平常而必要的职责。对于家庭中的各项义务，你一直很无助。你没有觉得自己本可以清洗丈夫的衣物，也可以为他预备食物。我的姐妹呀，你的无能主要存在于你的想象之中，并非无力去做。你认为做这做那会使你疲惫不堪；的确如此。但是你有力量，如果你实际地经济地使用力量，便会成就更多的益处并使你更加有用而快乐。你很害怕自己成为无用之人，以致不去运用上帝惠赐你的力量。你在很多事上帮助了自己的丈夫。同时你也使他付上了很大的忍耐和力气。当他认为你可以改变某些习惯并好转时，你却认为他不理解你的情况。你的朋友们感到你可以在家中成为更有用的人，而不是这么无助。朋友们这样的想法令你十分难过。你认为他们都不理解你。有些人不明智的将他们对于你病情的观点强加于你，这也一样让你痛心。你感觉上帝会垂听你的祈祷帮助你，你也多次以这种方式得到了帮助。然而你却没有获得你有特权享有的体力，因为你没有履行自己的本分。你没有完全与上帝的灵合作。{3T 75.2}[18]

主已经给你安排了一份工作，祂不打算替你来做。你应当本着原则开始行动，与自然律和谐一致，不考虑自己的感觉。你应该开始遵照上帝已赐给你的亮光行事。你或许不能一下子全部做到，但只要你凭着信心逐渐开始行动，就可以做很多，相信上帝会帮助你，祂会加给你力量。你可以藉着步行锻炼身体，履行自己的职责，在家中从事一些轻便的家务，而不是这么依赖他人。你意识到自己能做，就会增加你的力量。倘若你的手更加有事可做，你的大脑少为别人计划，你的体力和智力便会增加。你的大脑并非无所事事，然而你身体的其他器官却没有像大脑一样得到相应的锻炼。运动对你有十分有益，然而运动应当系统化并操练衰弱的器官，使其有力。对于那等过于衰弱以致无法运动的病人，运动疗法大有裨益。但是凡依赖运动疗法却忽视自己进行身体锻炼的病人，就犯了极大的错误。{3T 76.1}[19]

在我们周围有成千生病垂死的人，如果他们愿意的话，本来是会得到健康和生命的，可是他们被自己的想象所困。他们担心劳动锻炼对他们有害处，其实这正是他们康复所需要的改变，否则他们无法康复。他们应当运用意志力，克服疼痛和虚弱，从事有用的劳动，忘记自己背痛，肋旁痛，胸痛和头痛。疏忽全身或部分肢体的锻炼，会造成病态。人体任何一个器官若不活动，就会萎缩并降低肌肉的力量，使血液在血管里流动不畅。{3T 76.2}[20]

你家中若有应做的家务，你就认为自己不可能做，却依赖别人去做。有时得到所需要的帮助是极其困难的。你常常花费双倍的精力来计划并寻找人来从事你份内的工作。只要你愿意亲自从事这些小小的活动和家庭义务，你便会得蒙赐福并在这些事上得以加强，你在上帝圣工中的影响力也会远远超过现在。上帝造亚当和夏娃在乐园里，他们周围的一切都是有益且可爱的。上帝为他们创造了一个美丽的园子。园中不乏各样的花草树木，可以使用或当作装饰。人类的创造主晓得祂所创造的人若不作工就不会快乐。乐园可以使他们的心快乐，然而，这还不够；他们必须劳作，以便活动身体的各个奇妙的器官。上帝所创造的器官都是为使用的。倘若快乐在于无所事事，上帝就不会安排处在圣洁无罪状态的人从事劳作了。然而，这位创造人类的主晓得什么会使人最幸福，祂刚刚创造好人便为他们指派了工作。为要获得幸福，人必须劳作。{3T 76.3}[21]

上帝给了我们每个人要做的工作。倘若我们认真履行摆在自己道路上的各种职责，我们的生活便会有益处，我们也会得蒙赐福。不仅身体的器官会藉着锻炼而加强，而且藉着运用这些器官，我们的心智也会获得力量和知识。锻炼某一个肌肉并不会使那些未活动的肌肉增强，同样，不断应用的心智的一个器官也不会使那些未被使用的心智器官得以发展或加强。心智的每一能力和每块肌肉都有其特殊的功用，都需要进行锻炼，以便得到适当的发展并保持健康的活力。机体中的每一个器官和肌肉都有工作要做。机器中的每一个轮子必须是活动着的，运转着的。美好而奇妙的自然机体需要不断的活动，以便满足这些器官设计的初衷。每一个官能都与其它官能存在联系，所有的官能都需要锻炼，以便得到适当的发展。倘若身体的某一个肌肉得到了比其他肌肉更多的锻炼，那么得到锻炼的这个肌肉便会增大，这样就毁坏了该身体系统的和谐与美丽。从事各种各样的运动会使全身的肌肉活动起来。{3T 77.1}[22]

那些虚弱而懒惰的人不应当屈服于不活动的倾向，由于怠惰而使自己丧失空气和阳光，却应当在户外进行身体锻炼，或在园子里工作。他们会变得非常疲惫，但这不会使他们受到伤害。我的姐妹，你会经历疲惫，然而这并不会伤害你；锻炼之后，你的睡眠会更加香甜。不活动只能使你未经锻炼的器官变得衰弱。你使用这些器官时，会感觉疼痛和疲惫，因为肌肉已经变得衰弱了。不要因为在锻炼之时感觉疼痛，就放弃对某些肌肉的锻炼，这并非上策。疼痛往往是由自然机能努力将生命和活力注入那些因不活动而变得毫无生气的部位引起的。活动这些长期闲置不用的肌肉会引起疼痛，因为自然在唤醒它们活过来。{3T 78.1}[23]

只要情况允许就当步行，步行乃是治疗患病身体的最佳疗法，因为在进行这项运动时，身体全部的器官都活动起来了。很多依赖运动疗法的人可以藉着肌肉训练获得比各种动作更大的益处。在某些情况中，缺乏锻炼会导致内脏和肌肉衰弱并萎缩，这些由于缺乏使用而衰弱的器官还可以藉着锻炼得到力量。任何锻炼都不能代替步行。步行可以大大促进血液循环。{3T 78.2}[24]

N姐妹，积极活动四肢对你有莫大的好处。你有很多观念，且对这些观念充满希望，这已对你造成伤害。你害怕将自己交在医生的手里，你认为自己比他们更加清楚自身的状况，你这样行必不能从他们对你采取的治疗中获益，只能受损。医生如果不能获得病人的信任，就决不能帮助病人。倘若你为自己开药方，且认为自己比医生更晓得该如何进行治疗，你就无法受益。你必须放下自己的意愿和观念，不要让自己抵制他们对你病情的诊断和建议。{3T 78.3}[25]

我的姐妹，愿上帝帮助你，不单拥有信心，也拥有相称的行为。 {3T 79.1}[26]

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