教育论_第28章服装与教育的关系

第28章服装与教育的关系

“以正派衣裳为装饰。”“王女在宫里，极其荣华”（提前2:9; 诗45:13）。
教育若不包括着装的正确原则就不完整。没有这方面的课程，教育工作往往就显得落后，偏离原旨。爱好打扮，崇尚时髦，乃是教师最可怕的对手和最顽强的障碍。{Ed 246.1}[1]

时尚是一个铁腕的主妇。在许多家庭中，父母和儿女的光阴、精神和注意力，都用来应付她的需要。富人喜欢彼此竞争，随从她千变万化的款式。中等和较贫困阶层的人，则努力要达到据认为比他们高贵的人所立的标准。他们的经济和能力有限，而追求上等气派的野心却很大。他们几乎不堪重负了。{Ed 246.2}[2]

对于许多人来说，他们的衣服不拘是多么合适，多么漂亮，只要时尚发生变化，他们就进行改制甚至抛弃。家庭的成员被迫不停地劳碌，以致没有时间教育儿女，读经祷告，没有时间帮助小孩子们藉着上帝的作为认识祂。{Ed 246.3}[3]

他们没有行善的时间和金钱。家中的膳食也往往受到限制。食物选得很差，烧得又匆忙，不能充分满足身体的需要，结果养成了错误的饮食习惯，导致疾病或不节制的行为。{Ed 247.1}[4]

爱好炫耀会导致奢侈浪费。许多青年人因此而放弃了度更高尚人生的抱负。他们不愿意升学，反而早早地就业赚钱，尽情打扮。有许多少女因这种欲望的诱惑而走向毁灭。{Ed 247.2}[5]

许多家庭的经济负担因此而过重。父亲既不能满足母亲和儿女的要求，就受到诱惑去做不诚实的事，结果便是羞辱和毁灭。{Ed 247.3}[6]

连敬拜的日子和聚会也摆脱不了时尚的权势，反而给了她大显身手的更好机会。教堂成了展示时装的场所。人们关注时装胜过关注讲道。穷人满足不了时尚的要求，就不来赴会了。休息的日子在懒惰之中度过。青年人则常常利用这些日子去进行伤风败德的交游。{Ed 247.4}[7]

在学校中，姑娘们所穿的衣服不合身又不舒适，对于学习和消遣都不相宜。她们的心因为先入为主，教师很难引起她们的兴趣。{Ed 247.5}[8]

为了打破时尚的魔力，教师除了与大自然接触以外，往往很难找到更有效的方法。要让学生品尝江河湖海的乐趣。要让他们去爬山越岭，观赏夕阳的荣美，探测森林和郊野的宝藏。要让他们领略种植花木的快乐。这样，他们对于花边丝带的兴趣就会荡然无存了。{Ed 247.6}[9]

要引导青年人看到，在服装方面和在饮食方面一样，简单的生活是高尚的思想所不可或缺的。要引导他们看出有多少是他们需要学习和从事的；青年的光阴既是为一生的工作做准备，所以是何等宝贵。要帮助他们看到在上帝的圣言中，在大自然的课本中，以及在伟人的传记中所含的宝藏。{Ed 248.1}[10]

要把他们的思想引到他们所能解除的痛苦上。要帮助他们认识到为炫耀而浪费的每一块钱，都是掠夺了可用来布食施衣、安慰忧伤之人的钱。{Ed 248.2}[11]

他们不能为屈从那些不合理、不舒服、不美观的时尚，而错过一生光荣的机会，贬低自己的思想，损毁自己的健康，破坏自己的幸福。{Ed 248.3}[12]

同时也要教导青年看到自然界的教训：“上帝造万物，各按其时成为美好”（传3:11）。我们在服装上和在其他一切事物上一样，有权利尊荣我们的创造主。祂希望我们的衣服不仅整洁与有益健康，也适宜得体。{Ed 248.4}[13]

从一个人服装的样式上可以看出他的品格。一个有教养，有品位的人必选择朴素合宜的服装。服装的朴素加上态度的谦和，会赋予一个青年女子端庄的气质，保守她抵御许多的危险。{Ed 248.5}[14]

要教导姑娘们明白，着装的艺术也包括裁制自己衣服的能力。这是每一个姑娘所应有的抱负。它将成为她独立自助的手段，所以不容忽略。{Ed 248.6}[15]

爱美和羡慕美的心原是对的。但是上帝要我们首先要爱和寻求最高的美，就是那不朽的美。人类技术最精致的产品，其所拥有的美也不能与品格的美相比。这种美在上帝的眼中是“极宝贵的。”{Ed 249.1}[16]

要教导青年和儿童为自己选择天庭织机上所织成的王袍，就是“洁白的细麻衣”（启19:8），是地上一切圣徒将来要穿的。这衣袍就是基督自己无瑕疵的品格，是白白赐给每一个人的。但是凡接受这衣袍的人，必要在今生领受和穿戴起来。{Ed 249.2}[17]

要教导儿童：他们若向清洁仁爱的思想敞开心门，做慈善助人的事，那就是穿上了祂荣美品格的外袍。这件衣服会使他们在今生美丽可爱，并在来生作为进入天上王宫的凭证。祂的应许是：{Ed 249.3}[18]

“他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”（启3:4）。{Ed 249.4}[19]

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