论天使_第14章基督受洗和旷野时的天使

第14章基督受洗和旷野时的天使

【基督受洗】
耶稣来受洗时，约翰就看出祂有一种纯洁的性格，是在任何人身上从未见过的。当耶稣要求受洗时，约翰退缩着说：“我当受祢的洗，祢反倒上我这里来么?”耶稣用坚定而温和的权威语气回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰依从救主的话，领祂到约旦河，把祂浸在水中。耶稣“随即从水里上来，天忽然为祂开了，祂就看见上帝的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。” -DA 110,111 {TA 168.1}[1]

天使以强烈的兴趣注视着救主受洗的场面。旁观的人眼睛若能睁打，就会看见，当上帝的儿子跪在约旦河岸上的时候，有天军围绕着祂。——YI 1892年6月23日。 {TA 168.2}[2]

救主在约旦河边倾心祈祷之时，祂的目光似乎透入了天庭。祂深知罪曾怎样使人心地刚硬。要他们了解祂的使命，接受救恩，该是何等地困难。所以祂求天父赐给祂能力胜过他们的不信，斩断撒但加在他们身上的锁链，替他们战胜那破坏者。祂求上帝赐下证据，表明祂已经在祂儿子身上悦纳了人类。{TA 169.1}[3]

天使们从来没有听过这样的祈祷。他们极愿把天父允诺和安慰的信息带给他们所敬爱的统帅。但父上帝却要亲自答应祂儿子的恳求。上帝荣耀的光辉，从祂宝座上直接放射出来。天开了，清纯无比的光，彷佛一只鸽子，落在救主的头上──这正是那“柔和谦卑”者合适的象征。……{TA 169.2}[4]

人们都肃静地站在那里，凝视着基督。只见那永远环绕上帝宝座的光彩，包围祂的全身。祂仰着的脸上所反射的荣光，是他们从来没有在人的脸上见过的。从开了的天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”——DA 111,112{TA 169.3}[5]

上帝曾应许赐给约翰要一个记号，使他可以认出谁是弥赛亚。当耶稣从水里上来时，所应许的记号出现了。于是他看见天开了，有上帝的灵像金光闪耀的鸽子，回旋在基督的头上，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”——YI 1892年6月23日。{TA 169.4}[6]

在约旦河边的广大群众中，除了约翰之外，没有几个人见到这从天而来的异象。——DA 112{TA 170.1}[7]

救主受洗之时，撒但也在观众之中。他看见天父的荣光环绕祂的儿子。他也听见耶和华的声音证明耶稣的神性。自从亚当犯罪以来，人类与上帝直接的来往已被割断，天地之间的交通，一向是藉着基督进行的。如今耶稣既来“成为罪身的形状”（罗8:3），天父就亲自开口了。以前祂是藉着基督与人类交往的，现今祂是在基督里面与人类交往了。撒但本来希望因上帝对罪恶的憎恶，天与地永远分离。但是现在上帝与人之间的联络显然已经恢复了。——DA 116{TA 170.2}[8]

撒但透过基督的人性可以看到他曾在天庭陪伴的那一位的荣耀和纯洁。在这试探者面前浮现出一幅图画，就是自己原来的模样——一位遮掩约柜的基路伯，拥有美丽和圣洁。——BE and ST 1900年7月23日。{TA 170.3}[9]

【基督在旷野的三重试探】
撒但对与他联合的恶使者说，他要在食欲这一点上胜过基督。他希望在祂软弱的时侯制胜祂。——ST 1900年4月4日。{TA 170.4}[10]

撒但看出他若不战胜耶稣，就必为耶稣所胜。这场斗争关系重大，撒但不敢交托给与他同盟的使者。他必须亲自出马，调兵遣将。——DA 116{TA 171.1}[11]

当基督在旷野时，祂禁食，但并没有感觉到饥饿。……祂花时间恳切地祈祷，独自与上帝同在。犹如在祂父的面前一般。……祂的思想专注于前面的争战，使祂忘记了其他的一切，祂的心灵饱享生命的粮。……祂看到撒但在堕落受试探者身上的权势被打破了。祂看到自己在医治病人，安慰伤心绝望的人，传福音给贫穷的人，从事上帝所显示给祂的工作。直到40天禁食的日子结束了，祂才感到饥饿。{TA 171.2}[12]

异象消失了，基督的人性极其渴望吃东西。现在是撒但进攻的时机了。他决定以一个基督在异象中所见的光明天使的样式出现在祂面前。——21MR 8,9{TA 171.3}[13]

突然有一位天使出现在基督面前，显然就是祂不久前所见的一位天使。……天上所传来的话：“这是我的爱子，是我所喜悦的”，仍然回荡在撒但耳旁。他决心动摇基督对这个见证的信心。——21MR 9{TA 171.4}[14]

撒但出现在基督面前。……好象一位美丽的天使从天而降，宣称他从上帝那里领受了使命，宣布救主的禁食已经结束了。——RH 1909年1月14日。{TA 171.5}[15]

撒但告诉救赎主不必再禁食了。祂长时间的禁食已经蒙父悦纳。祂做的已经足够了。现在祂有自由可以为自己行一件神迹了。——ST 1889年7月29日。{TA 172.1}[16]

撒但相信自己所假冒的天使角色是无懈可击的，于是就假装怀疑基督的神性。——2SP 91 {TA 172.2}[17]

【第一个试探】
撒但这样与耶稣理论：如果在祂受洗后听到的话真是出于上帝的，如果祂是上帝的儿子，祂就无需忍受饥饿感；祂可以显出能力来将这旷野里的石头变成食物，藉此向他证明祂的神性。——《救赎或基督第一次降临的生活和服务》48{TA 172.3}[18]

撒但告诉基督，祂只须站在血染的道路上，并不需要行走。象亚伯拉罕一样，祂受试验是要显明祂完全顺从。他声称自己就是那位阻止亚伯拉罕伸手杀以撒的天使，现在他来救祂的命。祂不必忍受痛苦的饥饿和饿死。他愿意帮助祂，分担祂救恩计划的工作。——RH 1874年8月4日。{TA 172.4}[19]

然后撒但让基督注意他诱人的外表。他身着光明的衣袍，大有能力。他声称自己是从直接上帝宝座而来的使者，说自己有权要求基督证明祂是上帝的儿子。——RH 1874年8月4日。{TA 173.1}[20]

救主是凭着撒但的话，而非凭着他的外表认出这个仇敌的。——RH 1909年7月22日。{TA 173.2}[21]

基督取了人性之后，在外表上是比不上天使的，但这是祂成为人类的救赎主时所甘愿接受的必要经受的屈辱之一。撒但力陈如果祂真是上帝的儿子，祂就应该给他凭据来证明祂高贵的特征。他暗示上帝不会让祂的儿子处在如此不幸的状态。他声称有一位天使被驱逐到地上来了，祂的外表说明他就是那位堕落的天使，而不是天上的君王。他让他注意自己美丽的外表，披戴着光明和能力，以自己的荣耀与基督不幸的状况作傲慢的对比。——2SP 91{TA 173.3}[22]

【第二个试探】
“魔鬼就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶上，对祂说：你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’” ——DA 124{TA 173.4}[23]

撒但为了显示他的力量，把耶稣携带到耶路撒冷，让祂站在殿顶上。——1SG 32{TA 174.1}[24]

他再次要基督提供证据，从这令人目眩的高处跳下去，以证明祂真是上帝的儿子。他对基督说，如果祂从殿顶跳下来，就可以证明祂信靠天父的保护。撒但在第一次进行食欲的试探时，曾企图以周围的环境和祂的饥饿，来证明基督已不蒙天父所喜悦，引诱祂怀疑上帝对祂儿子的关爱，结果他失败了。这一次他试图利用基督对祂天父所显明的完全信靠之心引诱祂擅自妄为。“你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说，‘主要为你吩咐祂的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上’”（太4:6）。——RH 1874年8月18日。{TA 174.2}[25]

这狡猾的仇敌自己居然拿出“上帝口里所出的话”来。他的样子仍像一个光明的天使，并显明他是熟悉圣经又明白其中意义的。以前耶稣用上帝的话来支持自己的信心，现在试探者也用它来掩饰他的欺骗。他声称方才不过是要试验耶稣的忠实，而现在对祂的坚定不移表示赞赏。既然救主显示了信靠上帝的心，撒但就怂恿祂再给他一个凭据，来证明祂的信心。{TA 174.3}[26]

但是这一次的试探开头又带着不信的暗示：“你若是上帝的儿子。”撒但要引诱基督回答这个“若”字，但基督丝毫也不接受这个疑惑。祂决不肯为了给撒但一个证据，而冒性命的危险。--DA 124{TA 175.1}[27]

当撒但引用上帝的应许：“主要为你吩咐他的使者”时，他删去了一句话：“在你行的一切道路上保护你。”那就是说：在上帝所拣选的一切道路上保护你。耶稣不肯走到顺从的道路之外。祂对祂的父固然表示绝对的信任，但祂决能在父没有吩咐的时候置身于危险之中，叫祂的父不得不出面干涉，救祂脱离死亡。祂决不勉强上帝来援救祂。若是如此，祂就不能给人一个信靠和顺从的榜样了。--ST 1902年12月10日。{TA 175.2}[28]

耶稣如果从殿顶上跳下来，并不能荣耀祂的父，因为除了撒但和上帝的天使之外，没有人会看见这个举动。而且这件事也定要试探主，要祂向祂最恶毒的仇敌显示祂的能力。这就等于降格屈从耶稣来所要战胜的对象。--1SG 33. {TA 175.3}[29]

【第三个试探】
耶稣在第二个试探中又得胜了，于是撒但就显出他的真面目。不过他并不显为狰狞可怕的妖怪，有兽的蹄和蝙蝠的翅膀。他虽然是堕落了，却仍是一个大能的天使。他公然自称是叛逆的首领和这个世界的神。{TA 175.4}[30]

撒但将耶稣带上高山，将地上的万国，与万国的荣华，一望无际地列在祂眼前。--DA 129{TA 176.1}[31]

在前面两次试探中，撒但隐藏了自己的真面目和意图，声称自己是从天庭宝座而来的高贵使者。但是现在却将这一切的伪装撕下了，承认自己是黑暗之君，声称有统治世界的权柄。--2SP 95{TA 176.2}[32]

这大骗子企图藉着这个世界的虚荣光彩蒙蔽基督的视线。他将世上万国和万国的荣华都呈现在祂面前。这位从天堕落的天使，将这世界描绘成上面世界所具有的光彩，为要引诱基督接受贿赂，俯伏拜他。--ST 1895年3月28日。{TA 176.3}[33]

大厦耸立的城市，云石的宫殿，肥美的田地和结果累累的园林，在阳光照耀之下，五光十色，目不暇接，一切罪恶的痕迹都隐没了。耶稣的眼睛刚才还看到旷野的阴郁和荒凉，如今却望见一片无可比拟的美丽与繁华的景象。于是试探者发声：“这一切权柄荣华，我都要给祢，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。祢若在我面前下拜，这都要归祢。” {TA 176.4}[34]

现在那试探者表示自愿放弃他所篡夺的权柄。基督尽可以承认撒但的霸权而拯救自己脱离将来可怕的遭遇。但是这样作就是等于在善恶的大斗争中认输了。——DA 129{TA 177.1}[35]

基督叫出他（撒但）的真名，斥责这欺骗者。神性藉着受苦的人性闪烁出来，祂藉着祂的话显出了属天的权柄。祂向那欺骗者显明，虽然他伪装成一位光明的天使，他真实的面目却瞒不过救世主。祂称呼他撒但，黑暗的使者。他曾经离开本位，拒绝对上帝表示忠顺。——ST 1895年3月28日。{TA 177.2}[36]

撒但作为一个被打败的仇敌，不敢违命地退下了战场。对于基督的话“撒但退去吧”，这位堕落的大能天使毫无选择只有听从。大能的天使当时也在战场，保护那受试探者心灵的利益，随时准备抗拒仇敌。——RH 1894年4月24日。{TA 177.3}[37]

【天使守望受试探的基督】
基督表面上在旷野的试探中是单独面对撒但的，然而祂却不是孤单的，因为众天使环绕着祂，正如上帝的使者受命去服侍那些遭受仇敌可怕攻击的人。——16MR 180{TA 177.4}[38]

全天庭都在注视着光明之君与黑暗之君的争战。如果撒但越过所规定的界限，天使时刻准备着为基督的缘故固出面干预。——BE and ST 1900年9月3日。{TA 177.5}[39]

这些都是真正的试探，而非伪装的。基督“被试探而受苦”（来2:18），上帝的天使当时在场，高举着界标，使撒但不致越过界限，胜过基督的人性。——1SM 94{TA 178.1}[40]

基督身上的重压使他像死人一样。“看啊，有天使来伺候祂”。他们抱起祂，祂的头躺在那位在天庭地位最高的天使怀中。……仇敌被战胜了。——BE and ST 1900年9月3日。{TA 178.2}[41]

撒但结束他的试探之后，便暂时离开了耶稣。有天使来到旷野中为祂预备食物。——EW 158{TA 178.1}[42]

【在第三个试探之后】
撒但在旷野与基督作战失败后，就汇合势力来与祂对立，希望可以阻止祂的工作。撒但决意要用巧计来成就他以前自己直接努力所不能达到的目的。他从旷野的战争败退之后，就立时召集他的恶使者拟定阴谋，要格外蒙蔽犹太人的心目，使他们认不出他们的救赎主。他打算要将自己对于真理的战士基督所怀的仇恨，灌输到宗教界的人物心中，以便利用他们作他的工具。他要使他们拒绝基督，使祂的一生极端艰苦，希望藉此使祂对于自己的使命灰心丧志。——DA 205,206{TA 178.4}[43]

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